導語：如何才能(neng)寫好(hao)一(yi)篇(pian)核心價值觀教(jiao)育，這(zhe)就需要搜集(ji)整理更(geng)多的資料和(he)文獻，歡迎(ying)閱讀由公務員之家整理的十(shi)篇(pian)范文，供你(ni)借鑒。

篇1

大學生作為做過的未來，民族的希望，是國家最重要的寶貴人才，是社會主義現代化建設的中堅力量，是中華民族偉大復興的重要接班人。大學生的科學文化素質、道德品德的修養、思想政治狀況及身體素質都直接的影響到黨和國家的前途與命運。然而，雖著改革開放的深化，雖然帶來了經濟上的快速發展和社會的進步但也帶來了更多的負面影響。例如：一些大學生的價值世俗化，拜金享樂主義嚴重，缺少社會責任感，一味的索取，不愿付出，導致大學生普遍缺乏社會公德，缺少社會責任感。[2]鑒于此，當代大學生迫切需要社會主義核心價值觀給以強有力的引導。因此，加強大學生社會主義核心價值觀教育，幫助(zhu)大學生樹(shu)立正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)人生觀(guan)、價值(zhi)觀(guan)、道(dao)德觀(guan)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)社會(hui)主義現代化(hua)發展(zhan)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要戰略要求，是(shi)(shi)黨(dang)培(pei)養青年(nian)、選撥青年(nian)干部、贏得青年(nian)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要手段，同(tong)時也是(shi)(shi)大學生自身健康成(cheng)長(chang)、個人素質(zhi)能(neng)力塑(su)造(zao)，成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義長(chang)遠發展(zhan)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要建設者(zhe)的(de)(de)(de)基本(ben)要求。

二(er)、當(dang)前大(da)學(xue)社社會主義(yi)核心(xin)交(jiao)織教育中存在的問題(ti)

1.教育觀念落后

在高校的(de)思想政治理論課教(jiao)育過程中，“兩課”教(jiao)育讓然采取傳(chuan)統的(de)“灌(guan)輸式(shi)(shi)”“填鴨式(shi)(shi)”的(de)教(jiao)育、教(jiao)育學(xue)方法，完(wan)全忽視(shi)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)自主選擇(ze)性及獨立(li)思考(kao)空間，無法體(ti)現學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)主體(ti)地位，造成學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)(xi)過中的(de)機械性、死記硬背形(xing)式(shi)(shi)的(de)灌(guan)輸學(xue)習(xi)(xi)，造成學(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)習(xi)(xi)內容(rong)的(de)枯燥(zao)、呆滯，嚴(yan)重的(de)影響(xiang)了大學(xue)生(sheng)(sheng)社會主義核心價值觀的(de)教(jiao)育效(xiao)果。

2.缺乏差異性和(he)層次(ci)性

傳統的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想政治教育(yu)(yu)(yu)對大(da)學(xue)(xue)生往往是采取一刀切的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)方式(shi)，不(bu)能及時有效的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)大(da)學(xue)(xue)生群眾間(jian)在(zai)思(si)(si)(si)想狀況、道(dao)德品質上存在(zai)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)(ceng)次性與差(cha)異(yi)性。在(zai)社會主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中對所有的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生都是相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)要求，未能把(ba)學(xue)(xue)生在(zai)道(dao)德層(ceng)(ceng)(ceng)面上的(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性、廣(guang)泛性與層(ceng)(ceng)(ceng)次性有效的(de)(de)(de)(de)結合起來。同(tong)時，也沒(mei)有把(ba)教內(nei)容中需要提倡(chang)什么、要求什么有效的(de)(de)(de)(de)區別開來。這種沒(mei)有差(cha)異(yi)性與層(ceng)(ceng)(ceng)次的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)方式(shi)，必然(ran)導致大(da)學(xue)(xue)生思(si)(si)(si)想狀況、道(dao)德觀念的(de)(de)(de)(de)良莠(you)不(bu)齊(qi)，嚴重的(de)(de)(de)(de)影(ying)響大(da)學(xue)(xue)生社會主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)效果。

3.教(jiao)育方式、方法的單一化

只(zhi)是(shi)重視思想政治教(jiao)(jiao)育(yu)過程中的(de)(de)(de)顯(xian)性(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)，只(zhi)是(shi)把大(da)學(xue)社(she)(she)的(de)(de)(de)核心價值(zhi)觀教(jiao)(jiao)育(yu)作為一(yi)個學(xue)科，一(yi)門(men)課程，刻(ke)意地去強調教(jiao)(jiao)育(yu)內容的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)正確性(xing)，教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)性(xing)過于直接，沒有(you)絲毫的(de)(de)(de)掩飾，導致大(da)學(xue)生(sheng)對社(she)(she)會主義核心價值(zhi)觀的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)理論只(zhi)能機械(xie)性(xing)的(de)(de)(de)死記硬(ying)背，對內容不能進行(xing)及時(shi)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)理解與吸收。另一(yi)方面，在教(jiao)(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)方式方法上也是(shi)多(duo)數采取灌輸式的(de)(de)(de)這個面說教(jiao)(jiao)，未(wei)能將社(she)(she)會發展(zhan)要求(qiu)、社(she)(she)會發展(zhan)實際(ji)與大(da)學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)思想實際(ji)有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)結(jie)合起來。

三、當代(dai)大學生社會主義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀(guan)教(jiao)育的對策(ce)

1.創新教育觀念

大學(xue)(xue)生社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀實(shi)(shi)現(xian)(xian)教(jiao)育目標、達(da)到教(jiao)育目的(de)(de)(de)、收(shou)獲良(liang)(liang)好的(de)(de)(de)教(jiao)育效果(guo)的(de)(de)(de)重(zhong)要保障。隨著社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)快(kuai)速發(fa)展，社(she)(she)會(hui)(hui)價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)多元化(hua)發(fa)展，高校(xiao)的(de)(de)(de)思想政治教(jiao)育者(zhe)應(ying)(ying)該立足實(shi)(shi)際(ji)，有效的(de)(de)(de)將社(she)(she)會(hui)(hui)特征(zheng)、現(xian)(xian)實(shi)(shi)需要與(yu)(yu)大學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)自身實(shi)(shi)際(ji)情況相(xiang)結合，同(tong)時(shi)，理性(xing)的(de)(de)(de)做到針對大學(xue)(xue)生群體(ti)之間(jian)道德文(wen)化(hua)、思想素(su)養存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)差異與(yu)(yu)多元而采(cai)取相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)對策(ce)。在(zai)(zai)幫助大學(xue)(xue)生樹(shu)立社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀認同(tong)感的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)尊重(zhong)大學(xue)(xue)生自身價(jia)值(zhi)觀念的(de)(de)(de)選擇，及時(shi)發(fa)現(xian)(xian)存在(zai)(zai)不(bu)良(liang)(liang)價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生并進行確的(de)(de)(de)規范與(yu)(yu)引導(dao)，充分的(de)(de)(de)彰(zhang)顯社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)開放性(xing)和包容性(xing)，增(zeng)強大學(xue)(xue)生對社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核心價(jia)值(zhi)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)認同(tong)感。

2.注(zhu)重差異性和層(ceng)次性

其(qi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)存在的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性和(he)層次性，致使其(qi)并不具有普(pu)遍適應性。因此，在大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)社會主(zhu)義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)育過程中要注重(zhong)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)群體之間(jian)的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)性和(he)層次性，要采取(qu)因人(ren)(ren)而(er)(er)(er)異(yi)、因材施教(jiao)的(de)(de)(de)教(jiao)育方式，達到共同成長(chang)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。同時(shi)，要將(jiang)教(jiao)育內容(rong)的(de)(de)(de)光發行和(he)差(cha)異(yi)性結合氣啦，明(ming)確的(de)(de)(de)把要求什么和(he)提倡什么區分(fen)開來(lai)，拒絕形(xing)式主(zhu)義和(he)一刀(dao)切。例(li)如，針對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)中的(de)(de)(de)黨員或積極分(fen)子，我們(men)可以從政(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)角度去要求他們(men)做(zuo)到以為(wei)人(ren)(ren)民服務為(wei)主(zhu)導價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)；而(er)(er)(er)對一般學(xue)(xue)(xue)生(sheng)而(er)(er)(er)言，我們(men)可以采取(qu)“愛國守法、明(ming)禮誠(cheng)信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”這樣的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)道德規范為(wei)主(zhu)導價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)。[3]

3.注重教(jiao)育手段、方式的(de)多樣化

篇2

調(diao)查顯示：當前(qian)我(wo)國高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)諸(zhu)多(duo)問題(ti)，使(shi)我(wo)國高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能處于弱(ruo)化狀態(tai)，德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能得(de)不(bu)(bu)到真正體(ti)(ti)現(xian)。具體(ti)(ti)表(biao)現(xian)在(zai)(zai)(zai)：高(gao)校(xiao)對(dui)在(zai)(zai)(zai)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)實(shi)施(shi)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)重(zhong)(zhong)視(shi)不(bu)(bu)夠，體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能難以(yi)發(fa)揮(hui)，高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師對(dui)學(xue)生(sheng)進行德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)意識不(bu)(bu)強，存在(zai)(zai)(zai)“重(zhong)(zhong)健體(ti)(ti)、輕德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)現(xian)象，學(xue)生(sheng)未切(qie)實(shi)感受(shou)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)熏陶，體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)效果難以(yi)滿足學(xue)生(sheng)需要，大學(xue)生(sheng)對(dui)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)認知程度不(bu)(bu)夠，高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)價值觀(guan)存在(zai)(zai)(zai)功力主義(yi)傾(qing)向。高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)過程中(zhong)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)問題(ti)和矛盾，使(shi)得(de)高(gao)校(xiao)體(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)德(de)(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能難以(yi)得(de)到全面而有效地發(fa)揮(hui)。

2高校體育(yu)教育(yu)下培育(yu)社會主義核心價值觀的路徑

2.1轉變觀(guan)念，加強(qiang)高(gao)校對體(ti)育(yu)(yu)教學中實施(shi)德育(yu)(yu)教育(yu)(yu)重視(shi)程(cheng)度

高(gao)校應(ying)(ying)加(jia)(jia)強(qiang)對體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)課(ke)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)功能(neng)的(de)(de)(de)重視，重點做好兩個建(jian)(jian)設(she)(she)。1）加(jia)(jia)強(qiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資隊伍(wu)建(jian)(jian)設(she)(she)。應(ying)(ying)制(zhi)定(ding)(ding)和完善體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資隊伍(wu)培(pei)訓制(zhi)度。定(ding)(ding)期開展體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)培(pei)訓，通過對體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)理論、德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)觀念、德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)方法的(de)(de)(de)培(pei)訓，提高(gao)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)意識，增強(qiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)能(neng)力。2）加(jia)(jia)強(qiang)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)評(ping)價體(ti)(ti)(ti)(ti)系建(jian)(jian)設(she)(she)。各高(gao)校應(ying)(ying)建(jian)(jian)立(li)和完善體(ti)(ti)(ti)(ti)現體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)績效的(de)(de)(de)評(ping)價體(ti)(ti)(ti)(ti)系，將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道德(de)(de)(de)素養和對學生的(de)(de)(de)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)及(ji)成績作(zuo)為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考核的(de)(de)(de)重要(yao)指標放在首要(yao)考察(cha)的(de)(de)(de)位置。需要(yao)注意的(de)(de)(de)是(shi)：德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)評(ping)價體(ti)(ti)(ti)(ti)系應(ying)(ying)該遵循全面、客觀、可度量和可比較的(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)；同時，建(jian)(jian)立(li)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)考評(ping)監督(du)機(ji)制(zhi)，定(ding)(ding)期對教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)(de)(de)育(yu)(yu)(yu)工(gong)作(zuo)進行監導評(ping)估。

2.2強化體(ti)育教師“社會主義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)”的育人觀(guan)念(nian)，充分發揮體(ti)育教師在培(pei)育大學生社會核心價(jia)值(zhi)觀(guan)中的育人職能

高校應多渠道地舉辦或外派(pai)體育(yu)教(jiao)師(shi)(shi)參加政治理論培訓、德育(yu)學習培訓，經常性地開(kai)展德育(yu)工作交流活動，如公開(kai)課、教(jiao)研(yan)會(hui)(hui)議等，使(shi)體育(yu)教(jiao)師(shi)(shi)轉變德育(yu)觀念，掌握一定的(de)(de)德育(yu)方法和技巧,切(qie)實提高教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)德育(yu)素質，充分發揮體育(yu)教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)育(yu)人主(zhu)(zhu)體作用。在培訓內容(rong)中要(yao)融(rong)入(ru)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)內容(rong)，不(bu)僅強化社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀在體育(yu)教(jiao)師(shi)(shi)中的(de)(de)培育(yu)，同時(shi)使(shi)體育(yu)教(jiao)師(shi)(shi)在教(jiao)學中有意識地將社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀與(yu)教(jiao)學相結合。

2.3精心(xin)設計，將(jiang)社會主義核(he)心(xin)價(jia)值觀教(jiao)育(yu)融入(ru)體育(yu)課教(jiao)學的各個環節

體育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)過(guo)程(cheng)由開(kai)始(shi)(shi)、準備、基(ji)本內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和結(jie)(jie)束四個(ge)環節組(zu)成。體育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師應(ying)做好教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)設計(ji)，強化細(xi)節教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，將社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀的(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)與(yu)體育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)有機(ji)地結(jie)(jie)合(he)起(qi)來，使(shi)(shi)社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀深入到每個(ge)大(da)學(xue)(xue)生的(de)心(xin)靈。開(kai)始(shi)(shi)階段，加強學(xue)(xue)生的(de)組(zu)織(zhi)紀(ji)律教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。應(ying)嚴(yan)格出勤考察，并與(yu)平時成績掛鉤，促(cu)使(shi)(shi)學(xue)(xue)生嚴(yan)格要求自己，形成遵紀(ji)守法的(de)意(yi)識和行為習慣。準備階段，通過(guo)分組(zu)進行競技(ji)性游戲、播放反映(ying)體育(yu)(yu)(yu)(yu)精神(shen)、體育(yu)(yu)(yu)(yu)知識、社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀的(de)優(you)秀影(ying)視作品，激發學(xue)(xue)生興(xing)趣，培養學(xue)(xue)生團結(jie)(jie)協(xie)作的(de)集體主(zhu)義(yi)精神(shen)等體育(yu)(yu)(yu)(yu)精神(shen)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)階段，根據(ju)(ju)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)不同特(te)點滲透社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)價值(zhi)觀相關內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)，根據(ju)(ju)各類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)制定出德育(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)計(ji)劃：例如將吃苦(ku)耐勞、勇于拼搏(bo)的(de)精神(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)田徑類的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)結(jie)(jie)合(he)；將團結(jie)(jie)互助(zhu)、協(xie)作配合(he)的(de)集體主(zhu)義(yi)精神(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)球類教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)緊密地結(jie)(jie)合(he)等等。結(jie)(jie)束階段除了總(zong)結(jie)(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)，重點對學(xue)(xue)生思想品德進行講評，使(shi)(shi)他們通過(guo)體育(yu)(yu)(yu)(yu)課的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)能夠在身(shen)體和思想上都有所收益。

2.4勇于創新，將社會主義核心價值(zhi)觀滲透于體育(yu)課教學效果(guo)評價體系中

教學(xue)效(xiao)果(guo)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)指標由體育(yu)技(ji)能(neng)成(cheng)(cheng)績和學(xue)生(sheng)(sheng)德(de)育(yu)成(cheng)(cheng)績兩部分構(gou)成(cheng)(cheng)。體育(yu)德(de)育(yu)成(cheng)(cheng)績可將學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)平時(shi)表現(xian)如上(shang)課(ke)出(chu)勤、遵守紀律、文(wen)明禮(li)貌、意志品質(zhi)等作為評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)指標，并在這個(ge)指標體系(xi)中(zhong)充(chong)分體現(xian)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀要求；教學(xue)效(xiao)果(guo)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)方式(shi)采(cai)取(qu)教師評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)、學(xue)生(sheng)(sheng)互評(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)(de)方式(shi)進行；教學(xue)效(xiao)果(guo)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)主(zhu)體由教師、學(xue)生(sheng)(sheng)兩類主(zhu)體構(gou)成(cheng)(cheng)。這樣(yang)的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)體系(xi)改變了(le)以(yi)往(wang)只(zhi)注重學(xue)生(sheng)(sheng)體育(yu)技(ji)能(neng)成(cheng)(cheng)績的(de)(de)(de)評(ping)(ping)(ping)(ping)價(jia)(jia)標準,重視學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜(zong)合素質(zhi)，多(duo)元化(hua)育(yu)人，對學(xue)生(sheng)(sheng)起到(dao)(dao)了(le)導向的(de)(de)(de)作用,提升了(le)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道德(de)修養，并使(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀滲透入學(xue)生(sheng)(sheng)心靈，起到(dao)(dao)潤(run)物細無聲的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。

 2.5創(chuang)造(zao)良好(hao)的(de)校園體育(yu)文化環(huan)境，形成有利于培育(yu)和(he)踐行社會主義核心價值觀的(de)良好(hao)文化生態。

2.5.1鼓(gu)勵(li)和規范大學生群(qun)體(ti)(ti)性體(ti)(ti)育(yu)活(huo)動，增加(jia)大型體(ti)(ti)育(yu)賽(sai)事(shi)舉辦次數

大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)活動(dong)(dong)是(shi)大學(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)延伸(shen)和(he)發(fa)展(zhan)。目前，各(ge)高校(xiao)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)活動(dong)(dong)主要(yao)為(wei)(wei)(wei)團隊(dui)(dui)(dui)參與為(wei)(wei)(wei)主、個人競(jing)賽(sai)(sai)(sai)為(wei)(wei)(wei)輔的(de)競(jing)技(ji)性(xing)(xing)項目。如(ru)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)冬季長(chang)跑(pao)月、趣味(wei)運(yun)動(dong)(dong)會、各(ge)種(zhong)球類爭霸賽(sai)(sai)(sai)、健美操比(bi)賽(sai)(sai)(sai)等團隊(dui)(dui)(dui)形式(shi)的(de)比(bi)賽(sai)(sai)(sai)。群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)性(xing)(xing)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)活動(dong)(dong)能為(wei)(wei)(wei)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)展(zhan)示自我(wo)的(de)平(ping)臺,樹立(li)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)團隊(dui)(dui)(dui)意(yi)識(shi)、公平(ping)競(jing)爭意(yi)識(shi),增強(qiang)(qiang)(qiang)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)集(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)榮譽感(gan),促進大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)道德行為(wei)(wei)(wei)、習慣養成(cheng)，全(quan)(quan)面提升(sheng)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)素養，為(wei)(wei)(wei)社(she)會主義核(he)心價值觀(guan)的(de)培育(yu)提供(gong)良好的(de)基(ji)礎。應(ying)制(zhi)定制(zhi)度(du)，積(ji)極鼓勵和(he)引導大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)群(qun)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)文化活動(dong)(dong)的(de)開展(zhan)；加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)組織工作(zuo)(zuo)(zuo)，使其(qi)規范化、常態(tai)化；加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)指(zhi)導教(jiao)師的(de)培訓和(he)選拔；加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)裁判隊(dui)(dui)(dui)伍(wu)的(de)培訓，保證比(bi)賽(sai)(sai)(sai)公平(ping)、公正的(de)裁決(jue)，培養大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)公平(ping)競(jing)爭意(yi)識(shi)。大型體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)賽(sai)(sai)(sai)事是(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與性(xing)(xing)最高、響(xiang)應(ying)最為(wei)(wei)(wei)強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)活動(dong)(dong)之一(yi)，各(ge)高校(xiao)主要(yao)表(biao)現為(wei)(wei)(wei)春季運(yun)動(dong)(dong)會、秋季運(yun)動(dong)(dong)會，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可以作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)競(jing)技(ji)者(zhe)、服務者(zhe)和(he)參觀(guan)者(zhe)，大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全(quan)(quan)身心地投入其(qi)中,提升(sheng)集(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)榮譽感(gan)和(he)愛國主義情感(gan),在參加(jia)(jia)或觀(guan)賞(shang)大型體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)賽(sai)(sai)(sai)事的(de)同時,受到(dao)潛移默化的(de)熏陶、啟迪和(he)教(jiao)育(yu)。應(ying)注意(yi)細節，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)組織和(he)引導：賽(sai)(sai)(sai)前，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)宣(xuan)傳發(fa)動(dong)(dong)工作(zuo)(zuo)(zuo)；賽(sai)(sai)(sai)中，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)組織管理工作(zuo)(zuo)(zuo)；賽(sai)(sai)(sai)后，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)表(biao)彰工作(zuo)(zuo)(zuo)。

2.5.2加強高校體育社團建設，發(fa)揮體育社團的宣傳教化、輿論引(yin)導功(gong)能

大(da)(da)(da)學體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)社(she)(she)(she)團基(ji)于廣大(da)(da)(da)學生的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣愛好(hao)(hao)而(er)成(cheng)立(li)，具有(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚力和(he)親和(he)力，為大(da)(da)(da)學生的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)育(yu)(yu)工(gong)作提供(gong)提供(gong)良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)平臺(tai)。高校應(ying)制(zhi)定和(he)完(wan)(wan)(wan)善大(da)(da)(da)學社(she)(she)(she)團管理制(zhi)度，規范其行為，促進(jin)(jin)其發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，將社(she)(she)(she)會(hui)主義核心(xin)(xin)價值(zhi)觀等德(de)育(yu)(yu)先(xian)進(jin)(jin)內容(rong)(rong)作為考察和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)其成(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)內容(rong)(rong)，發(fa)(fa)揮體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)社(she)(she)(she)團的(de)(de)(de)(de)(de)宣傳教(jiao)化(hua)、輿論引(yin)導(dao)功能，促進(jin)(jin)社(she)(she)(she)會(hui)主義核心(xin)(xin)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)認同和(he)培育(yu)(yu)。完(wan)(wan)(wan)善體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)基(ji)礎(chu)(chu)設施，加強體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)物質(zhi)文化(hua)建(jian)設，實(shi)現環(huan)境育(yu)(yu)人體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)基(ji)礎(chu)(chu)設施完(wan)(wan)(wan)善與否是(shi)大(da)(da)(da)學體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)得(de)以(yi)開展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)條(tiao)件(jian)(jian),也(ye)是(shi)大(da)(da)(da)學體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)精(jing)神文化(hua)建(jian)設得(de)以(yi)實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)條(tiao)件(jian)(jian)，是(shi)全(quan)面提升大(da)(da)(da)學體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)德(de)育(yu)(yu)功能的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要(yao)因素(su)。首先(xian)，建(jian)立(li)長效機制(zhi)，制(zhi)定可持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)規劃，多渠道籌(chou)措(cuo)資(zi)金,按照國家(jia)標(biao)準(zhun)并結(jie)合(he)師生的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際(ji)需求修(xiu)建(jian)體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)場館和(he)設施；其次,制(zhi)定制(zhi)度，專人負責，保障體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)設施的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)維護和(he)正常(chang)使用。為大(da)(da)(da)學生體(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)活動做好(hao)(hao)基(ji)礎(chu)(chu)保障工(gong)作,為大(da)(da)(da)學生德(de)育(yu)(yu)創造(zao)良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍和(he)條(tiao)件(jian)(jian)。

2.6重視(shi)榜(bang)樣引領作用，挖掘、宣(xuan)傳體現(xian)“社會主(zhu)義核心價值觀”的體育界先進人物(wu)及事跡(ji)

發揮(hui)榜樣(yang)示范(fan)作(zuo)用是最為(wei)(wei)直接和(he)學生(sheng)(sheng)接受效果最好(hao)的(de)教育(yu)模式之(zhi)一，體育(yu)明星的(de)榜樣(yang)作(zuo)用對大學生(sheng)(sheng)的(de)影響則(ze)更為(wei)(wei)突出(chu)。

3總結

篇3

關(guan)鍵詞： 校園公(gong)益廣告(gao) 大學(xue)生核心價值觀(guan) 教育功(gong)能

社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)是社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)中國(guo)的(de)(de)精神旗幟，也是高等(deng)(deng)院校(xiao)大(da)學(xue)生文化軟實力(li)建設的(de)(de)重要(yao)(yao)內容。加強大(da)學(xue)生的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)教育(yu)，是高等(deng)(deng)院校(xiao)大(da)學(xue)生思想政(zheng)治(zhi)教育(yu)的(de)(de)重點(dian)，也是大(da)學(xue)校(xiao)園文化建設的(de)(de)需要(yao)(yao)。公(gong)益廣(guang)告作為社(she)會(hui)(hui)傳媒文化的(de)(de)一(yi)個重要(yao)(yao)標志，是宣傳價(jia)值(zhi)觀(guan)、公(gong)益觀(guan)念、公(gong)共道德、規(gui)范社(she)會(hui)(hui)行為、推動(dong)全社(she)會(hui)(hui)精神文明活(huo)動(dong)順利開展的(de)(de)重要(yao)(yao)載(zai)體(ti)。在(zai)大(da)眾傳媒極(ji)度(du)發達(da)的(de)(de)現代社(she)會(hui)(hui)，運用大(da)學(xue)校(xiao)園內的(de)(de)公(gong)益廣(guang)告對大(da)學(xue)生進行社(she)會(hui)(hui)主義(yi)(yi)核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)教育(yu)已成為高校(xiao)思想政(zheng)治(zhi)教育(yu)的(de)(de)有效(xiao)途徑(jing)之一(yi)。

一、大(da)學生(sheng)社會(hui)主義核心價值觀的培育現狀

當代(dai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)是規模龐大的(de)(de)(de)(de)特殊社(she)會(hui)群體(ti)，雖然價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)總體(ti)上呈積(ji)極向(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)(de)發展態(tai)勢，但受到全球紛繁(fan)蕪雜(za)的(de)(de)(de)(de)各種社(she)會(hui)思(si)潮的(de)(de)(de)(de)影響，在現(xian)(xian)實(shi)(shi)社(she)會(hui)中(zhong)各種社(she)會(hui)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)沖擊下(xia)，他們的(de)(de)(de)(de)思(si)想觀(guan)念(nian)(nian)(nian)中(zhong)存在一(yi)些(xie)不(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)(de)因素，困擾著他們的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)判斷和價值(zhi)(zhi)(zhi)選(xuan)擇。某些(xie)高校教(jiao)育(yu)(yu)者(zhe)重(zhong)(zhong)視專業課程的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習，強調英語、計算(suan)機等級考試(shi)的(de)(de)(de)(de)通(tong)過率，側(ce)重(zhong)(zhong)畢業班(ban)就(jiu)業率的(de)(de)(de)(de)提高，忽(hu)視思(si)想政(zheng)(zheng)治理(li)(li)(li)論(lun)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要意(yi)義(yi)，對其(qi)必要性與重(zhong)(zhong)要性認識(shi)(shi)不(bu)(bu)足，以至出(chu)現(xian)(xian)某些(xie)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)更關心物(wu)質(zhi)利益、個人追求(qiu)和自我利益的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)現(xian)(xian)，把(ba)物(wu)質(zhi)享(xiang)受作為人生(sheng)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，這在近年新建的(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)立(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)中(zhong)尤其(qi)明(ming)顯(xian)。據筆者(zhe)對獨(du)(du)立(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)院大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)開展的(de)(de)(de)(de)調查與訪談不(bu)(bu)難看出(chu)：獨(du)(du)立(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)由于高考分數低(di)，學(xue)(xue)(xue)(xue)習基礎差，某些(xie)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)出(chu)現(xian)(xian)一(yi)些(xie)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)，如(ru)個人主義(yi)、享(xiang)樂主義(yi)和拜金主義(yi)；注重(zhong)(zhong)物(wu)質(zhi)利益的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)；政(zheng)(zheng)治理(li)(li)(li)論(lun)學(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)熱情度(du)較(jiao)低(di)，組織紀(ji)律觀(guan)念(nian)(nian)(nian)和團體(ti)意(yi)識(shi)(shi)不(bu)(bu)強；價值(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)向(xiang)(xiang)從(cong)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想主義(yi)向(xiang)(xiang)實(shi)(shi)用主義(yi)、功利主義(yi)轉變等。

社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀是(shi)我國(guo)(guo)社(she)會(hui)的(de)(de)主(zhu)(zhu)導(dao)價(jia)值(zhi)觀，具(ju)體內容是(shi)“富強(qiang)、民主(zhu)(zhu)、文明、和諧、自由(you)、平等(deng)、公正、法治、愛國(guo)(guo)、敬業(ye)、誠信、友善”。大學生作為(wei)國(guo)(guo)家寶貴的(de)(de)人才資(zi)源，能否樹立社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)核心價(jia)值(zhi)觀，對于實現全面建(jian)設小康社(she)會(hui)、加(jia)速推(tui)進社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現代化建(jian)設的(de)(de)宏(hong)偉目(mu)標，具(ju)有(you)重大而深(shen)遠的(de)(de)戰略(lve)意(yi)義(yi)。

二(er)、“校園(yuan)公(gong)益廣告”在大(da)學(xue)生社會主義核心價值觀培育(yu)中的功能(neng)分析

公(gong)(gong)益(yi)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)最早出(chu)現在20世紀40年代初的美(mei)國，亦(yi)稱公(gong)(gong)共服務廣(guang)(guang)告(gao)(gao)、公(gong)(gong)德(de)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)，是(shi)為公(gong)(gong)眾(zhong)(zhong)服務的非盈利性(xing)(xing)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)；企(qi)圖通過廣(guang)(guang)告(gao)(gao)的形式呼喚公(gong)(gong)眾(zhong)(zhong)對(dui)某一社會性(xing)(xing)問題引起注意，或者對(dui)公(gong)(gong)眾(zhong)(zhong)進行教(jiao)育，以便提(ti)高(gao)公(gong)(gong)眾(zhong)(zhong)素質，更好(hao)地從(cong)事工作和(he)學習[1]。伴隨著移動網(wang)絡技術的逐漸成熟，校(xiao)(xiao)園(yuan)公(gong)(gong)益(yi)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)悄然興起，憑借其自身宣傳的生活性(xing)(xing)與審美(mei)性(xing)(xing)特(te)點，替(ti)代校(xiao)(xiao)園(yuan)中(zhong)原先(xian)隨處可(ke)見(jian)的威嚴警示牌而成為高(gao)校(xiao)(xiao)中(zhong)思想政治(zhi)教(jiao)育的重(zhong)要方式。目前各(ge)大高(gao)校(xiao)(xiao)常用的校(xiao)(xiao)園(yuan)公(gong)(gong)益(yi)廣(guang)(guang)告(gao)(gao)形式有：校(xiao)(xiao)園(yuan)廣(guang)(guang)播、校(xiao)(xiao)園(yuan)網(wang)絡、校(xiao)(xiao)園(yuan)宣傳欄、校(xiao)(xiao)園(yuan)海報、校(xiao)(xiao)園(yuan)微信(xin)、校(xiao)(xiao)園(yuan)微博等。

當代(dai)中國社會(hui)強調(diao)多元性與包(bao)容性，每個(ge)大學(xue)生(sheng)會(hui)自(zi)(zi)覺(jue)地對個(ge)體價值(zhi)進(jin)行追(zhui)問(wen)和(he)反思。面對這(zhe)一新(xin)的(de)(de)情況，高校教(jiao)育者應借(jie)機拓寬學(xue)生(sheng)視野，利(li)(li)用現代(dai)傳(chuan)媒手段，打(da)破傳(chuan)統的(de)(de)思維模式，讓大學(xue)生(sheng)對社會(hui)主(zhu)義核心價值(zhi)觀產生(sheng)創新(xin)性理(li)解，自(zi)(zi)覺(jue)運用校園公益廣告這(zhe)種潛移默化的(de)(de)教(jiao)育方(fang)式使大學(xue)生(sheng)的(de)(de)思想(xiang)政治教(jiao)育更順(shun)利(li)(li)。

（一）校園公益廣(guang)告使大學生核心價值(zhi)觀培育過程更(geng)具生活化

生(sheng)(sheng)活世(shi)界是德(de)育的(de)(de)根基和深厚(hou)土壤[2]。在大(da)學校園(yuan)里(li)，很普通(tong)的(de)(de)一句校園(yuan)公益(yi)語：“帶走滿腹知(zhi)識，留下(xia)一架(jia)好書”、“學習需(xu)寧靜(jing)――請(qing)少(shao)安毋‘噪’”等體現(xian)了(le)高校的(de)(de)思想政治教育的(de)(de)生(sheng)(sheng)活原(yuan)則與道德(de)價(jia)(jia)值，校園(yuan)公益(yi)廣(guang)告在大(da)學生(sheng)(sheng)核心價(jia)(jia)值觀培育進程中(zhong)扮演著重要的(de)(de)角色。

校(xiao)園公(gong)益廣(guang)告著(zhu)重日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)累積性(xing)熏(xun)陶，在受教(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)經常性(xing)得到(dao)感化的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，其(qi)思想(xiang)(xiang)行為(wei)方式(shi)更易與教(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育方式(shi)方法相(xiang)適(shi)應(ying)，從而緩和了(le)主客體間的(de)(de)矛盾，保障了(le)整(zheng)個教(jiao)(jiao)(jiao)育過程的(de)(de)通暢。從校(xiao)園公(gong)益廣(guang)告“教(jiao)(jiao)(jiao)育功能(neng)”的(de)(de)角度看，在落細、落小、落實上(shang)下工夫，在教(jiao)(jiao)(jiao)室(shi)、操場、圖書館(guan)、宿(su)舍(she)、辦(ban)公(gong)樓(lou)等(deng)公(gong)共場所，從生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)需(xu)要(yao)的(de)(de)角度出發，教(jiao)(jiao)(jiao)育者(zhe)將教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)意向(xiang)、目的(de)(de)與大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)周圍的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)環境和特定形式(shi)相(xiang)關聯，使大學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在課堂教(jiao)(jiao)(jiao)育之外的(de)(de)公(gong)益廣(guang)告中(zhong)體驗(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、錘煉思想(xiang)(xiang)、陶冶(ye)情操、使高校(xiao)思想(xiang)(xiang)政(zheng)治教(jiao)(jiao)(jiao)育手段更加生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)性(xing)與趣(qu)味性(xing)。

社(she)(she)會(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀的(de)教(jiao)育(yu)工作，受大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)知識(shi)結構、心(xin)理(li)條件、道德水(shui)平(ping)、認知能力的(de)制約，如方(fang)法不當、其(qi)教(jiao)育(yu)過程(cheng)往往流于形式，效(xiao)果甚微(wei)。而校園公益廣告能將社(she)(she)會(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀具體(ti)(ti)化、生(sheng)動化、大(da)(da)眾化，更(geng)好與大(da)(da)學(xue)生(sheng)產生(sheng)共鳴：一(yi)方(fang)面促(cu)使社(she)(she)會(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀真正(zheng)內化為(wei)大(da)(da)學(xue)生(sheng)自覺思想認同，另一(yi)方(fang)面促(cu)使社(she)(she)會(hui)主義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)值(zhi)觀真正(zheng)外(wai)化為(wei)大(da)(da)學(xue)生(sheng)的(de)外(wai)在行為(wei)與表現，進一(yi)步完善當代大(da)(da)學(xue)生(sheng)個人(ren)價(jia)值(zhi)評價(jia)體(ti)(ti)系，使得高(gao)校思想教(jiao)育(yu)工作更(geng)富有(you)成效(xiao)性。

（二）校園公益廣告(gao)使大學(xue)生核心價值觀培育的效(xiao)果更具持續性

隨著(zhu)信息科學技術(shu)的(de)(de)(de)迅猛發(fa)展和現代傳(chuan)媒技術(shu)的(de)(de)(de)廣(guang)泛應(ying)用，公益廣(guang)告對校園文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響日益明顯，成為對學生影(ying)(ying)響較(jiao)大的(de)(de)(de)一種文化(hua)(hua)(hua)形(xing)態(tai)，是校園文化(hua)(hua)(hua)建(jian)構(gou)的(de)(de)(de)重要手(shou)段之(zhi)一。指出：“要通(tong)過教育引(yin)導、輿論宣(xuan)傳(chuan)、文化(hua)(hua)(hua)熏陶(tao)、實踐養成、制度保障等，使社會(hui)主義核心價值觀內(nei)化(hua)(hua)(hua)為人們(men)的(de)(de)(de)精神追求，外化(hua)(hua)(hua)為人們(men)的(de)(de)(de)自覺行(xing)動。”

從大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)培育的(de)可(ke)持續(xu)發展出發，進(jin)一步增強高校思想(xiang)政治教(jiao)育效(xiao)(xiao)果勢在必(bi)行(xing)，應綜(zong)合運(yun)用校園公(gong)益廣(guang)(guang)告(gao)呈現大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)育的(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)性(xing)、藝術性(xing)”理念。當公(gong)益廣(guang)(guang)告(gao)在一個時(shi)期內圍繞(rao)一個主題(ti)，反復宣傳(chuan)，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)解(jie)讀公(gong)益廣(guang)(guang)告(gao)的(de)過程(cheng)就是對其蘊(yun)含的(de)思想(xiang)、觀(guan)念、價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)接受過程(cheng)，進(jin)而(er)引導大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)形(xing)成(cheng)正(zheng)確的(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)，并在潛移默化中改變大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)觀(guan)念和行(xing)為，實現大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社會主義核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)育可(ke)持續(xu)發展，進(jin)一步增強高校思政教(jiao)育效(xiao)(xiao)果。

（三）校園公益廣告使(shi)大學(xue)生核(he)心價(jia)值觀的培育(yu)更主動化

公益廣告這(zhe)種新型的(de)(de)互(hu)動(dong)模式可以凈(jing)化大學生(sheng)的(de)(de)心靈，為社(she)會(hui)主義和(he)(he)諧(xie)社(she)會(hui)的(de)(de)構建(jian)提(ti)供強大的(de)(de)精神動(dong)力(li)，這(zhe)是(shi)建(jian)設文(wen)明校園，構建(jian)和(he)(he)諧(xie)社(she)會(hui)的(de)(de)必然選擇(ze)。正如中(zhong)央電視(shi)臺《廣而告之》開播(bo)之初闡明宗旨時所說：“它(ta)通過提(ti)醒、批評、規勸(quan)，向廣大人民群(qun)眾(zhong)傳播(bo)各種有(you)益于社(she)會(hui)進(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)思想、行為方式和(he)(he)道(dao)德準則，以改變人們的(de)(de)價值觀和(he)(he)道(dao)德觀，達到(dao)培(pei)育良好社(she)會(hui)風氣、促進(jin)(jin)(jin)社(she)會(hui)文(wen)明與(yu)進(jin)(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)目的(de)(de)。”

在傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)一統(tong)天下的(de)(de)(de)(de)鼎盛時期，課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)效果(guo)似(si)乎是很(hen)好的(de)(de)(de)(de)，受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)也是被動(dong)的(de)(de)(de)(de)。由(you)于受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)不(bu)是物，而是有(you)(you)(you)思想、有(you)(you)(you)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)(you)能動(dong)性的(de)(de)(de)(de)人。如果(guo)只是單純地(di)把受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)當做教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)客(ke)體，不(bu)注重調動(dong)受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)積極性和(he)主動(dong)性，受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)將很(hen)難主動(dong)自愿地(di)接受(shou)(shou)(shou)(shou)。校園公益廣(guang)告(gao)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)導向和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)化功能是在受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)“欣賞”廣(guang)告(gao)時不(bu)由(you)自主產生的(de)(de)(de)(de)，充分體現(xian)了學(xue)生才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)主體，其在一定程度上激發(fa)了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)主體的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)熱情(qing)，也有(you)(you)(you)效消除了受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)被灌輸的(de)(de)(de)(de)逆反心(xin)理(li)，極大地(di)增強了受(shou)(shou)(shou)(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習主動(dong)性。

（四）校園公益(yi)廣告是對傳(chuan)統思想政治教(jiao)育手段(duan)的有益(yi)補(bu)充(chong)

大學(xue)生歷來是接觸新(xin)的(de)(de)信息傳播形(xing)式的(de)(de)先鋒群(qun)體，校(xiao)園公益廣告的(de)(de)時代(dai)自然也不(bu)例外，它為(wei)高(gao)校(xiao)的(de)(de)思(si)政教育(yu)搭建(jian)了入腦入心(xin)的(de)(de)“立(li)交橋(qiao)”，是高(gao)校(xiao)提(ti)高(gao)思(si)想政治課教學(xue)引導(dao)的(de)(de)有效途徑(jing)，提(ti)供了大學(xue)生社會(hui)主(zhu)義核心(xin)價(jia)值觀教育(yu)手(shou)段輔的(de)(de)嶄新(xin)平臺。

“灌輸式(shi)”思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)育方(fang)(fang)法(fa)雖然取得不小的(de)成(cheng)效，但(dan)在21世紀(ji)以(yi)后，隨著(zhu)改革開放的(de)不斷深入和中(zhong)西文化的(de)不斷交流，要使思(si)政(zheng)教(jiao)育更深入人心(xin)，一定(ding)要結合時下(xia)最廣(guang)(guang)泛的(de)傳(chuan)播宣傳(chuan)手段(duan)，公益廣(guang)(guang)告便是(shi)很好的(de)選(xuan)擇。這(zhe)種教(jiao)育方(fang)(fang)法(fa)能給受(shou)教(jiao)育者以(yi)潛移默化的(de)影響，使大學生在課堂之外不知不覺地接受(shou)教(jiao)育的(de)內容，與傳(chuan)統的(de)教(jiao)育手段(duan)取長(chang)補短，達到(dao)思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)育的(de)最終目的(de)。

大學生是(shi)未來(lai)的(de)國家棟梁，是(shi)公益(yi)廣(guang)告的(de)直接傳播對象，公益(yi)廣(guang)告的(de)終極目標(biao)[3]。要(yao)增強(qiang)大學生社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀教(jiao)育效果，必須改(gai)變傳統單一(yi)灌輸(shu)的(de)教(jiao)育模式，圍繞(rao)大學生的(de)接受度(du)，結合大學生的(de)思(si)想實(shi)際(ji)最大限度(du)地發(fa)揮校園公益(yi)廣(guang)告的(de)教(jiao)育引(yin)導(dao)功能，促進大學生社會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)觀的(de)健(jian)康可持續型(xing)發(fa)展。

參考文獻：

[1]周(zhou)卡林(lin).談(tan)電(dian)視公益廣告的(de)宣傳引(yin)導功(gong)能.中國廣播電(dian)視學刊，2000（6）.

[2]繆興秀.德(de)育應貼近生活世界.九江師專學報，2001（3）.

篇4

關鍵詞：影視通識(shi)教(jiao)育；社(she)會(hui)主義核心價值觀；大學生(sheng)

在(zai)（2014年(nian)）召開(kai)的(de)(de)(de)(de)文藝工(gong)作(zuo)座談(tan)會(hui)(hui)上指出：“廣大文藝工(gong)作(zuo)者要高揚社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)旗幟，把社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)生(sheng)(sheng)動活潑、活靈活現(xian)(xian)地(di)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)文藝創作(zuo)之中(zhong)(zhong)，用(yong)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)形象告訴人(ren)(ren)(ren)們什么是應該(gai)肯定和贊揚的(de)(de)(de)(de)，什么是必須反對和否定的(de)(de)(de)(de)，做到春風化雨、潤物(wu)無聲。”[1]影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)通識(shi)(shi)教育是指相對于(yu)專(zhuan)業(ye)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)教育而(er)言(yan)的(de)(de)(de)(de)，旨在(zai)培養(yang)學生(sheng)(sheng)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)審美藝術素養(yang)和能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)公(gong)共選修課亦即影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)通識(shi)(shi)課。作(zuo)為高校普遍(bian)開(kai)設的(de)(de)(de)(de)一門旨在(zai)提高大學生(sheng)(sheng)藝術鑒賞能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)課程，能(neng)夠通過(guo)鮮活的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、感(gan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事將社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)(sheng)地(di)呈現(xian)(xian)給(gei)大學生(sheng)(sheng)，起(qi)到春風化雨、潤物(wu)無聲的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。因(yin)此，將社會(hui)(hui)主義(yi)核(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)融入大學生(sheng)(sheng)影(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)通識(shi)(shi)教育之中(zhong)(zhong)，能(neng)夠發揮(hui)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)思(si)想政治(zhi)教育功能(neng)。

一、社會(hui)主(zhu)義核心價值觀(guan)融入大學生影視通識教育的現實基礎

（一）域外(wai)國(guo)家核心(xin)價值觀培育的成功實(shi)踐(jian)

借(jie)助影(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)對(dui)青少(shao)年進行本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)核心(xin)價(jia)值觀培育(yu)(yu)(yu)已經(jing)成為西方國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的重要(yao)內容(rong)。早在(zai)(zai)(zai)1973年，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)協(xie)會的一(yi)(yi)份(fen)報告顯示，20世紀70年代的美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)已經(jing)在(zai)(zai)(zai)613所大(da)(da)學(xue)(xue)開(kai)(kai)設影(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程，而今已經(jing)發展(zhan)到一(yi)(yi)千多所高等(deng)學(xue)(xue)府。蘇聯也從1980年制定《電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)藝(yi)術教(jiao)育(yu)(yu)(yu)十年大(da)(da)綱》，從小學(xue)(xue)一(yi)(yi)年級(ji)開(kai)(kai)始對(dui)青少(shao)年進行電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)藝(yi)術教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。在(zai)(zai)(zai)日本(ben)，甚至在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)階(jie)段就開(kai)(kai)始教(jiao)授學(xue)(xue)生制作(zuo)包含“有純正(zheng)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)心(xin)”的電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)。韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)1998年全(quan)(quan)民上下(xia)掀(xian)起(qi)一(yi)(yi)場抵制《泰(tai)坦尼(ni)克號》放映的運動，將觀看《泰(tai)坦尼(ni)克號》視(shi)為“背叛(pan)祖國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”行為。瑞典甚至明確規定從小學(xue)(xue)階(jie)段就要(yao)將電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)作(zuo)為“第三語言”來(lai)(lai)必修，等(deng)等(deng)。事(shi)實上，各(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)對(dui)影(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)課程開(kai)(kai)設和發展(zhan)的高度重視(shi)，其意(yi)義不止(zhi)在(zai)(zai)(zai)于繁榮電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)產業(ye)，實質在(zai)(zai)(zai)于通(tong)(tong)過電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)培育(yu)(yu)(yu)、傳播(bo)、滲透(tou)本(ben)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的價(jia)值觀和人文精神。以美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)為例，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)對(dui)世界觀眾影(ying)(ying)響巨大(da)(da)，2016年，IMDB網(wang)民評出“全(quan)(quan)球100部最佳影(ying)(ying)片”中(zhong)(zhong)，排名(ming)前(qian)100影(ying)(ying)片中(zhong)(zhong)的62%來(lai)(lai)自美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)[2]。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)好萊(lai)塢電(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)對(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會核心(xin)價(jia)值觀的傳播(bo)主(zhu)要(yao)體現為:充分展(zhan)示和肯定美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式的自由、民主(zhu)、平等(deng)觀念；大(da)(da)肆宣揚和強調美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家實力及“美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)導”意(yi)識(shi)；極力打造和編(bian)織(zhi)“個人英雄主(zhu)義”、“個人奮斗主(zhu)義”的美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)神話[3]。

（二(er)）我國高校影視通識(shi)教育的發展與普及

我國(guo)(guo)(guo)高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)視(shi)(shi)(shi)通識教(jiao)育的(de)發展起始(shi)于(yu)20世紀80年代，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)高(gao)等(deng)院校(xiao)(xiao)(xiao)電影(ying)協會成立標(biao)志(zhi)著高(gao)等(deng)院校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)視(shi)(shi)(shi)教(jiao)育開(kai)(kai)始(shi)受到(dao)(dao)關(guan)注(zhu)。1984年，梁國(guo)(guo)(guo)治的(de)《影(ying)視(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)進(jin)入(ru)大學(xue)(xue)(xue)課堂(tang)應當受到(dao)(dao)重(zhong)視(shi)(shi)(shi)》一(yi)文(wen)(wen)將高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)設影(ying)視(shi)(shi)(shi)通識教(jiao)育預想推(tui)到(dao)(dao)了學(xue)(xue)(xue)術探討的(de)前沿。1985年，教(jiao)育部印(yin)發了《<關(guan)于(yu)高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)設電影(ying)課程的(de)情況和意見>的(de)通知》，強(qiang)調(diao)：“有條件的(de)綜合大學(xue)(xue)(xue)和師范(fan)院校(xiao)(xiao)(xiao)中(zhong)文(wen)(wen)系(xi)，應把影(ying)視(shi)(shi)(shi)教(jiao)育作為(wei)重(zhong)要選(xuan)修(xiu)課，正式列(lie)入(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)計劃”[4]。2002年，教(jiao)育部又(you)在《全(quan)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)藝術教(jiao)育發展規(gui)劃（2001年-2010年）》中(zhong)規(gui)定：“所有普通高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)均在2005年前普遍開(kai)(kai)設藝術類選(xuan)修(xiu)課和限(xian)制(zhi)性(xing)選(xuan)修(xiu)課程”[5]。2015年，國(guo)(guo)(guo)務(wu)院辦公(gong)廳《關(guan)于(yu)全(quan)面加強(qiang)和改進(jin)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)育工(gong)(gong)作的(de)意見》進(jin)一(yi)步強(qiang)調(diao)，“2015年起全(quan)面加強(qiang)和改進(jin)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)育工(gong)(gong)作，到(dao)(dao)2018年，取得(de)突破(po)性(xing)進(jin)展，各(ge)級各(ge)類學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)齊(qi)開(kai)(kai)足美(mei)育課程。”[6]中(zhong)國(guo)(guo)(guo)高(gao)等(deng)院校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)視(shi)(shi)(shi)通識教(jiao)育開(kai)(kai)設由(you)點(dian)到(dao)(dao)面、由(you)專到(dao)(dao)全(quan)，截至(zhi)2015年，“全(quan)國(guo)(guo)(guo)已(yi)經有四分之一(yi)的(de)高(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)將影(ying)視(shi)(shi)(shi)通識教(jiao)育相關(guan)課程納入(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)計劃”[7]，影(ying)視(shi)(shi)(shi)通識教(jiao)育獲得(de)普遍重(zhong)視(shi)(shi)(shi)和推(tui)廣。

二、社(she)會(hui)主義核(he)心(xin)價(jia)值觀融入大學生影(ying)視通識(shi)教育的重要功能

（一）改變學習態度，提高主動性

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)態(tai)度(du)和接(jie)(jie)受程度(du)不僅取決于(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)自覺性(xing)(xing)(xing)，而(er)且受教(jiao)育(yu)媒(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。教(jiao)育(yu)媒(mei)(mei)介(jie)的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇間接(jie)(jie)決定了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)態(tai)度(du)，良好(hao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)媒(mei)(mei)介(jie)能夠增強學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)(xing)和積(ji)極性(xing)(xing)(xing)，進而(er)提振(zhen)核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)培(pei)(pei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)效果。而(er)當(dang)前(qian)許多(duo)高(gao)校的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)育(yu)多(duo)以思想(xiang)(xiang)政治(zhi)理論(lun)課(ke)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、課(ke)外講座(zuo)、宣傳(chuan)海(hai)報等(deng)僵化(hua)(hua)、固化(hua)(hua)、老(lao)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式，嚴(yan)重脫離(li)了(le)90后(hou)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)實(shi)際(ji)、個(ge)性(xing)(xing)(xing)特征、興(xing)趣偏(pian)好(hao)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)逆反心(xin)理，制約(yue)了(le)核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)培(pei)(pei)育(yu)的(de)(de)(de)(de)效果。據調查(cha)，高(gao)達57.8%以上的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)表示：參加(jia)類(lei)似核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)講座(zuo)是“被迫的(de)(de)(de)(de)、被要求的(de)(de)(de)(de)”[8]。當(dang)代(dai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)多(duo)屬(shu)于(yu)90后(hou)，具有自身(shen)鮮明的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)(xing)(xing)特征。他們(men)追求現(xian)實(shi)體(ti)驗，而(er)厭惡道德說(shuo)教(jiao)；他們(men)喜歡感性(xing)(xing)(xing)接(jie)(jie)收(shou)代(dai)替理性(xing)(xing)(xing)思考；他們(men)被譽為(wei)“視(shi)(shi)聽一代(dai)”，對現(xian)代(dai)圖像媒(mei)(mei)介(jie)高(gao)度(du)依賴。據調查(cha)，有53%的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在一個(ge)月內(nei)看了(le)1-5部電(dian)影，29.1%的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)看了(le)6-10部電(dian)影，11.3%的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)看了(le)10部以上電(dian)影[9]。觀(guan)(guan)(guan)看電(dian)影已經成為(wei)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)重要內(nei)容(rong)。影視(shi)(shi)通識教(jiao)育(yu)以其鮮明的(de)(de)(de)(de)藝術特征能夠轉變(bian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)態(tai)度(du)，化(hua)(hua)“被動”接(jie)(jie)收(shou)為(wei)“主(zhu)(zhu)(zhu)動”接(jie)(jie)受。“電(dian)影可以使思想(xiang)(xiang)劇情(qing)化(hua)(hua)，這就比用任何其他的(de)(de)(de)(de)方法更(geng)容(rong)易為(wei)少年(nian)兒(er)童所(suo)接(jie)(jie)受和理解。”[10]從(cong)電(dian)影本身(shen)來看，優秀的(de)(de)(de)(de)電(dian)影不僅包含著人(ren)類(lei)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)精華，滲透著具有民族特色的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，而(er)且能夠以現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活為(wei)內(nei)容(rong)題材，借(jie)助聲、光、形、色等(deng)元素，向大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)傳(chuan)遞主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)思想(xiang)(xiang)，潛移默(mo)化(hua)(hua)地在變(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)情(qing)境中感染、熏陶觀(guan)(guan)(guan)眾，提高(gao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)對核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受度(du)，以影視(shi)(shi)通識教(jiao)育(yu)為(wei)載體(ti)培(pei)(pei)育(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)能夠激發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)動性(xing)(xing)(xing)。

（二）轉(zhuan)換學習內(nei)容，增(zeng)強生(sheng)動(dong)性

教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)家布魯納有(you)句名言：學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)好刺激(ji)，乃是(shi)對所學(xue)(xue)材料感(gan)(gan)興趣(qu)。學(xue)(xue)習內容(rong)(rong)是(shi)否有(you)趣(qu)是(shi)影(ying)(ying)響學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)習意愿的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素。社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)作為(wei)我們黨對現(xian)階(jie)段社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)高度概(gai)括和(he)(he)集中凝練，具有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括性(xing)(xing)、抽象性(xing)(xing)、理(li)論性(xing)(xing)。如果(guo)教(jiao)育(yu)(yu)者不能(neng)結合大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)現(xian)實加以解釋和(he)(he)運(yun)用，只是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)搬硬套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)強制(zhi)灌輸(shu)，必(bi)然導(dao)致核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習內容(rong)(rong)枯燥無味，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)釀成(cheng)厭煩、排(pai)斥心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)，失去學(xue)(xue)習興趣(qu)。高校影(ying)(ying)視(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)作為(wei)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)“活(huo)(huo)(huo)”教(jiao)材，能(neng)夠增強學(xue)(xue)習內容(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)味性(xing)(xing)和(he)(he)鮮(xian)活(huo)(huo)(huo)性(xing)(xing)，化(hua)“枯燥”理(li)論為(wei)“生(sheng)(sheng)(sheng)動”故事。影(ying)(ying)視(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)無窮魅力在(zai)(zai)于通(tong)過鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物性(xing)(xing)格、細微的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)內容(rong)(rong)、感(gan)(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)氛圍、曲折的(de)(de)(de)(de)(de)發展情(qing)節深入(ru)觀(guan)(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)(xin)深處，循循善誘(you)的(de)(de)(de)(de)(de)引導(dao)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)走(zou)進故事的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)田野和(he)(he)價(jia)值(zhi)世界(jie)。以影(ying)(ying)視(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)開展大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社(she)會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)育(yu)(yu)能(neng)夠直(zhi)觸大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)(xin)世界(jie)、震(zhen)撼心(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)，將枯燥理(li)論演繹成(cheng)鮮(xian)活(huo)(huo)(huo)故事烙在(zai)(zai)大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)腦海。例如，一部優秀的(de)(de)(de)(de)(de)抗戰(zhan)電(dian)影(ying)(ying)是(shi)最(zui)好愛國主(zhu)義(yi)教(jiao)育(yu)(yu)題材，它能(neng)夠以撕心(xin)(xin)(xin)(xin)裂肺、聲淚俱下的(de)(de)(de)(de)(de)故事情(qing)節詮(quan)釋出(chu)“保衛(wei)祖國、保衛(wei)家鄉”“和(he)(he)平與(yu)正(zheng)義(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)真諦。而且，影(ying)(ying)視(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)能(neng)夠保持與(yu)時下社(she)會發展、文(wen)化(hua)語(yu)境、主(zhu)流(liu)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)同步，容(rong)(rong)易將核(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)要(yao)義(yi)蘊涵(han)在(zai)(zai)折射現(xian)實生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)文(wen)本中，引起大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)理(li)共鳴與(yu)情(qing)感(gan)(gan)期待(dai)。

（三）調整教育方式，突(tu)出隱蔽性

隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)已經成(cheng)(cheng)為高(gao)校(xiao)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)培育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)手(shou)段，它倡導開(kai)發隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)資源(yuan)，以(yi)(yi)(yi)比較隱(yin)(yin)(yin)(yin)蔽(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)使大學(xue)生無意識(shi)地(di)獲得(de)某種(zhong)思(si)想(xiang)或(huo)經驗，具有(you)間接性(xing)(xing)、隱(yin)(yin)(yin)(yin)蔽(bi)(bi)性(xing)(xing)等特點(dian)。影(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)可以(yi)(yi)(yi)實(shi)(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)育(yu)方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，克服了傳統政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)課(ke)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直白(bai)表述和(he)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圖解(jie)(jie)，能夠以(yi)(yi)(yi)其隱(yin)(yin)(yin)(yin)喻性(xing)(xing)特征(zheng)成(cheng)(cheng)為大學(xue)生社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)培育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效(xiao)形式(shi)(shi)。因此，影(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)種(zhong)隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)方式(shi)(shi)。影(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)育(yu)作(zuo)用(yong)體現(xian)在(zai)化(hua)“顯(xian)性(xing)(xing)”曉理為“隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)”動情(qing)。魯(lu)迅曾經提(ti)及:“用(yong)活動電(dian)影(ying)(ying)(ying)來教(jiao)(jiao)學(xue)生，一(yi)定比教(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講義好(hao)，將來恐怕會(hui)變(bian)成(cheng)(cheng)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”[11]之所以(yi)(yi)(yi)如(ru)此在(zai)于(yu)(yu)教(jiao)(jiao)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講授(shou)是(shi)一(yi)種(zhong)顯(xian)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，教(jiao)(jiao)育(yu)效(xiao)果(guo)停留在(zai)學(xue)生“懂”或(huo)“知曉”層面，能否深(shen)植內心(xin)、外(wai)化(hua)于(yu)(yu)行(xing)尚無定數。正如(ru)《愛迪生傳》中(zhong)所述：“大部(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)科書(shu)，只有(you)30%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)率。”[12]只有(you)從(cong)生活中(zhong)著(zhu)手(shou)，才能使教(jiao)(jiao)育(yu)取得(de)最佳效(xiao)果(guo)。影(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)借助(zhu)人物(wu)、情(qing)節、場(chang)景實(shi)(shi)現(xian)了對(dui)現(xian)實(shi)(shi)生活、思(si)想(xiang)、情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，化(hua)解(jie)(jie)了社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象性(xing)(xing)和(he)概念性(xing)(xing)，使其具體內涵被(bei)隱(yin)(yin)(yin)(yin)藏、消解(jie)(jie)在(zai)學(xue)生審(shen)美體驗之下。又恰如(ru)著(zhu)名導演(yan)英格瑪•伯格曼所說(shuo)，電(dian)影(ying)(ying)(ying)可以(yi)(yi)(yi)超越(yue)一(yi)般感(gan)覺，直接觸及我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)，深(shen)入我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)可以(yi)(yi)(yi)克服社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口號式(shi)(shi)、宣傳式(shi)(shi)、動員(yuan)(yuan)式(shi)(shi)手(shou)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限，將核(he)心(xin)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)內容隱(yin)(yin)(yin)(yin)藏于(yu)(yu)故(gu)事中(zhong)，隱(yin)(yin)(yin)(yin)藏于(yu)(yu)藝(yi)術表現(xian)、人物(wu)對(dui)話、情(qing)景感(gan)染中(zhong)，讓學(xue)生自己(ji)去領悟，起(qi)到隱(yin)(yin)(yin)(yin)性(xing)(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。

三(san)、社會主義核心(xin)價值觀融入大(da)學生影(ying)視通識教育(yu)的制(zhi)約因素

雖然高校影(ying)視(shi)通識(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)對社會(hui)主義核心(xin)價值觀(guan)培育(yu)(yu)(yu)有其鮮明的功能和優越性，但我國高等教(jiao)育(yu)(yu)(yu)正處于轉型期，發揮(hui)影(ying)視(shi)通識(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的社會(hui)主義核心(xin)價值觀(guan)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)功能還受(shou)到教(jiao)育(yu)(yu)(yu)觀(guan)念、教(jiao)師隊伍(wu)、教(jiao)育(yu)(yu)(yu)內容和方式的影(ying)響。

（一）重視(shi)程度不足，教育觀念固化

目前，以影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)培(pei)育(yu)(yu)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)還(huan)沒(mei)(mei)有受(shou)到教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足夠重(zhong)視(shi)(shi)(shi)，影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)功(gong)能尚未充(chong)分發(fa)(fa)掘。一(yi)(yi)方面(mian)，從開(kai)設(she)(she)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)數量來(lai)看，我國(guo)(guo)(guo)遠遠落后(hou)于其(qi)他(ta)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。以美(mei)國(guo)(guo)(guo)為例，1977年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)約(yue)有1000所高(gao)(gao)(gao)校(xiao)開(kai)設(she)(she)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程，占總(zong)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)數量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)1/3。而(er)我國(guo)(guo)(guo)在截至2008年(nian)，開(kai)設(she)(she)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)課(ke)(ke)(ke)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)僅350余(yu)所，雖然近年(nian)來(lai)發(fa)(fa)展迅速，但影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)沒(mei)(mei)有收到足夠重(zhong)視(shi)(shi)(shi)，面(mian)臨定(ding)位(wei)虛化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)，我國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)主(zhu)要作(zuo)為一(yi)(yi)門藝術欣(xin)賞課(ke)(ke)(ke)，在高(gao)(gao)(gao)校(xiao)課(ke)(ke)(ke)程設(she)(she)置中作(zuo)為選修(xiu)課(ke)(ke)(ke)開(kai)設(she)(she)，而(er)且形(xing)(xing)(xing)式(shi)單一(yi)(yi)，甚(shen)至部分高(gao)(gao)(gao)校(xiao)與(yu)聲樂課(ke)(ke)(ke)合開(kai)。而(er)在美(mei)國(guo)(guo)(guo)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)中，影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不僅主(zhu)要作(zuo)為必修(xiu)課(ke)(ke)(ke)或公共課(ke)(ke)(ke)來(lai)開(kai)設(she)(she)，而(er)且大(da)力開(kai)設(she)(she)電影(ying)(ying)(ying)專業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，1967年(nian)，美(mei)國(guo)(guo)(guo)開(kai)設(she)(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)程種(zhong)類就高(gao)(gao)(gao)達(da)3000多種(zhong)。造成這種(zhong)差異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)(yi)在于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者對(dui)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)(shi)(shi)程度不足，也制約(yue)了影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)在大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)培(pei)育(yu)(yu)作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)揮。隨著現代(dai)傳媒對(dui)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)影(ying)(ying)(ying)響日益(yi)深遠，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀(guan)(guan)念亟須更新(xin)，影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)形(xing)(xing)(xing)式(shi)、價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)輸(shu)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱性手段、新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維形(xing)(xing)(xing)態教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，國(guo)(guo)(guo)外發(fa)(fa)達(da)國(guo)(guo)(guo)家(jia)已(yi)經將其(qi)作(zuo)為通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)遍(bian)及(ji)高(gao)(gao)(gao)校(xiao)，這一(yi)(yi)趨勢也應引起教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度重(zhong)視(shi)(shi)(shi)。

（二）兼職教(jiao)師較(jiao)多，思想引領淡化

轉(zhuan)型期高(gao)校(xiao)影(ying)視(shi)(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)開(kai)(kai)設沒有擺脫急于(yu)求成的(de)(de)冒(mao)進路線，造成高(gao)校(xiao)影(ying)視(shi)(shi)課教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)嚴重不(bu)(bu)足，進而引發一(yi)(yi)系列能(neng)力、素質(zhi)挑戰。由于(yu)20世(shi)紀高(gao)校(xiao)影(ying)視(shi)(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)開(kai)(kai)設起點晚，基(ji)礎薄弱，師(shi)資(zi)隊伍十分(fen)緊張(zhang)。而2002年(nian)的(de)(de)《在全(quan)國學(xue)(xue)校(xiao)藝術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)發展(zhan)規劃（2001年(nian)-2010年(nian)）》中規定：“所有普通(tong)高(gao)等學(xue)(xue)校(xiao)均在2005年(nian)前普遍(bian)開(kai)(kai)設藝術類選修課和限制性選修課程”[13]，加劇了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)供(gong)不(bu)(bu)應求的(de)(de)矛盾。很多(duo)高(gao)校(xiao)出(chu)現(xian)了中文系、美(mei)術系教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)開(kai)(kai)設電(dian)影(ying)選修課的(de)(de)混亂(luan)現(xian)象，他們不(bu)(bu)僅缺(que)少專業知(zhi)識(shi)培(pei)訓，而且沒有基(ji)本的(de)(de)理(li)論素養和科研方(fang)(fang)向，根本不(bu)(bu)懂(dong)得怎樣去(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)學(xue)(xue)生欣(xin)賞電(dian)影(ying)，挖(wa)掘影(ying)視(shi)(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)社會主義核心價值(zhi)觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)功能(neng)。雖然有些學(xue)(xue)校(xiao)聘(pin)請(qing)一(yi)(yi)些影(ying)視(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)和攝影(ying)編導(dao)兼職(zhi)高(gao)校(xiao)影(ying)視(shi)(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，由于(yu)兼職(zhi)身份的(de)(de)束縛，他們無(wu)(wu)法(fa)將經(jing)歷集中于(yu)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)；另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面，這(zhe)(zhe)些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)具備一(yi)(yi)定的(de)(de)實踐經(jing)驗(yan)，但缺(que)少理(li)論傳授(shou)和分(fen)析能(neng)力，仍然無(wu)(wu)法(fa)高(gao)質(zhi)量地完成基(ji)本的(de)(de)影(ying)視(shi)(shi)通(tong)識(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)任務；結(jie)果是，懂(dong)電(dian)影(ying)的(de)(de)只(zhi)講電(dian)影(ying)知(zhi)識(shi)，忽視(shi)(shi)價值(zhi)引領(ling)；不(bu)(bu)懂(dong)電(dian)影(ying)的(de)(de)，既無(wu)(wu)法(fa)傳授(shou)知(zhi)識(shi)，也缺(que)少價值(zhi)引領(ling)。

（三(san)）教(jiao)育標準滯后，課程(cheng)內(nei)容老化

教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作者重視不足和專職教(jiao)師短缺導致教(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)(rong)較為混亂，缺少(shao)基本的課程(cheng)標(biao)準和統一的培養(yang)規劃。很多(duo)高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)處于“三無(wu)(wu)(wu)”狀(zhuang)態即無(wu)(wu)(wu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)大綱、無(wu)(wu)(wu)師生教(jiao)材、無(wu)(wu)(wu)考(kao)核標(biao)準。影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)時根據(ju)授課教(jiao)師自行(xing)安排，各(ge)色各(ge)類的電影(ying)(ying)(ying)都被搬上課堂，甚至(zhi)有(you)些電影(ying)(ying)(ying)根本無(wu)(wu)(wu)法對大學(xue)(xue)(xue)生進行(xing)社會(hui)主義(yi)(yi)核心價值觀教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，背(bei)(bei)離了影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的宗旨。在個人訪談中，我們(men)發現學(xue)(xue)(xue)生普遍認為校(xiao)園文(wen)化活動不僅(jin)要有(you)娛樂性，更要有(you)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)意義(yi)(yi)。[8]然(ran)而(er)，當前部分高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)面臨兩個極端，一端是教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)純屬搞(gao)笑娛樂，毫無(wu)(wu)(wu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)意義(yi)(yi)而(er)言；一端是教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內(nei)容(rong)(rong)雖有(you)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)意義(yi)(yi)，但電影(ying)(ying)(ying)題材內(nei)容(rong)(rong)沉悶、老(lao)舊，與90后大學(xue)(xue)(xue)生興趣偏好脫節。這些亂象不僅(jin)無(wu)(wu)(wu)法發揮影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)對大學(xue)(xue)(xue)生社會(hui)主義(yi)(yi)核心價值觀的培育(yu)(yu)(yu)，甚至(zhi)扼殺(sha)了學(xue)(xue)(xue)生對影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的興趣，高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視通(tong)識教(jiao)育(yu)(yu)(yu)也就背(bei)(bei)離了初(chu)衷，流于形式(shi)。

（四(si)）教學視野狹窄，教育模式僵化

高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)式(shi)(shi)僵化也(ye)是(shi)影(ying)(ying)(ying)響(xiang)大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社會主義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)培育(yu)(yu)(yu)功能的重要原因。在(zai)(zai)對(dui)安徽合肥(fei)地區(qu)的4所(suo)高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)課堂觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)察發(fa)(fa)現，當前(qian)高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)主要體現為三種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)(shi)，一種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)單純觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)(shang)(shang)型(xing)，二是(shi)“講(jiang)解—觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)(shang)(shang)”型(xing)，三是(shi)“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)(shang)(shang)—交流”型(xing)。對(dui)于(yu)第一種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)(shi)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)普遍感到(dao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和待在(zai)(zai)宿舍看(kan)電影(ying)(ying)(ying)毫無(wu)區(qu)別(bie)(bie)，上課的積極(ji)性降低。第二種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)(shi)雖然有利于(yu)讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)事(shi)前(qian)了解一定的影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)知識，然后運用(yong)到(dao)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)賞(shang)(shang)(shang)(shang)中(zhong)，對(dui)于(yu)提(ti)高大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)鑒(jian)賞(shang)(shang)(shang)(shang)能力具有一定積極(ji)意(yi)義；但是(shi)無(wu)法有效地進行價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)引(yin)導(dao)。第三種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)(shi)主張充(chong)分發(fa)(fa)揮學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的自(zi)(zi)主性，但容易忽視(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師的主導(dao)作用(yong)，形成無(wu)目的討論(lun)的局面。此(ci)外，很多學(xue)(xue)校(xiao)都設有影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)愛好(hao)者協會、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)團體，但大(da)(da)部分高校(xiao)都缺少影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐(jian)基(ji)地，教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)視(shi)(shi)野僅限(xian)于(yu)課堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。鑒(jian)于(yu)此(ci)，高校(xiao)影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)應不斷(duan)創(chuang)新(xin)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)手段，充(chong)分發(fa)(fa)揮電影(ying)(ying)(ying)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)(shang)的趣味性和價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)意(yi)義，特別(bie)(bie)是(shi)在(zai)(zai)新(xin)媒體技術(shu)不斷(duan)發(fa)(fa)展的背(bei)景下，如何引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)導(dao)自(zi)(zi)創(chuang)反映社會主義核心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)內容的微電影(ying)(ying)(ying)，借助影(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)進行欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)(shang)和點評，創(chuang)新(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)方(fang)式(shi)(shi)是(shi)值(zhi)得深思(si)的話(hua)題。

四、社會(hui)主義核心價值觀融入大學(xue)生(sheng)影(ying)視通識教育(yu)的(de)提升路徑(jing)

我國影視(shi)通(tong)識(shi)(shi)(shi)教育(yu)(yu)之(zhi)父雷禎孝認為，人類正(zheng)在(zai)(zai)進入一個行動課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)、書本課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)和(he)影視(shi)通(tong)識(shi)(shi)(shi)教育(yu)(yu)程(cheng)(cheng)交相(xiang)輝映的(de)新(xin)時代。面對(dui)世界各國紛紛將影視(shi)通(tong)識(shi)(shi)(shi)教育(yu)(yu)作(zuo)為培(pei)育(yu)(yu)本國核心(xin)價值(zhi)(zhi)觀和(he)向外輸入意識(shi)(shi)(shi)形態的(de)重要(yao)手段和(he)戰略規劃，我國推進影視(shi)通(tong)識(shi)(shi)(shi)教育(yu)(yu)培(pei)育(yu)(yu)大學生社(she)會主義核心(xin)價值(zhi)(zhi)觀顯(xian)得必要(yao)而緊(jin)迫，需要(yao)在(zai)(zai)立足全球化(hua)視(shi)野的(de)基礎上，進行本土化(hua)思(si)考。

（一）充分(fen)借鑒西方發達國家的實(shi)踐經(jing)驗(yan)

西方(fang)國(guo)(guo)(guo)(guo)家高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)發展(zhan)起點較早(zao)，以(yi)(yi)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)(guo)(guo)民核(he)心價值觀方(fang)面(mian)積累(lei)了(le)許多經(jing)驗(yan)，值得我國(guo)(guo)(guo)(guo)借(jie)鑒(jian)。尤以(yi)(yi)號稱“世界電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)工廠”的(de)(de)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)最為矚目(mu)，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)僅(jin)(jin)借(jie)助(zhu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)等(deng)(deng)社會教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)式(shi)(shi)有效(xiao)培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)價值觀，而(er)(er)且(qie)以(yi)(yi)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)形式(shi)(shi)對(dui)外進(jin)(jin)行文化意識(shi)(shi)(shi)形態(tai)的(de)(de)滲(shen)透。其中，在(zai)高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)建(jian)設(she)(she)方(fang)面(mian)有許多可(ke)資借(jie)鑒(jian)之(zhi)處。在(zai)高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)戰略定位(wei)上(shang)，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)已經(jing)將影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)視(shi)(shi)為通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，作(zuo)為公民教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)重要內(nei)容，而(er)(er)且(qie)將影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)高(gao)校(xiao)(xiao)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)五大(da)(da)(da)類核(he)心課(ke)程的(de)(de)第一類，可(ke)見(jian)其地位(wei)頗高(gao)。不(bu)僅(jin)(jin)如此，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)還實行必修課(ke)和專業(ye)(ye)課(ke)“雙推(tui)進(jin)(jin)”政(zheng)策，不(bu)僅(jin)(jin)將影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)必修課(ke)來開設(she)(she)，而(er)(er)且(qie)積極培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)專業(ye)(ye)人才，將電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)素養作(zuo)為合(he)格(ge)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)畢業(ye)(ye)生(sheng)的(de)(de)必要條件之(zhi)一，對(dui)于電(dian)影(ying)(ying)(ying)(ying)一竅不(bu)通(tong)(tong)的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)，不(bu)配獲(huo)得大(da)(da)(da)學(xue)(xue)畢業(ye)(ye)生(sheng)稱號。在(zai)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)式(shi)(shi)上(shang)，美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)主(zhu)張學(xue)(xue)生(sheng)相互交流、碰撞，教(jiao)(jiao)師給予點評，為學(xue)(xue)生(sheng)提供相關參考資料和網址，倡導學(xue)(xue)生(sheng)自主(zhu)學(xue)(xue)習；而(er)(er)且(qie)指(zhi)導學(xue)(xue)生(sheng)自創影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)作(zuo)品，培養其操作(zuo)實踐等(deng)(deng)綜合(he)能力。美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)府也對(dui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)投入大(da)(da)(da)量經(jing)費，實行嚴格(ge)的(de)(de)產權保護，這些都促進(jin)(jin)了(le)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)心價值觀教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能的(de)(de)發揮。除美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)外，英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)、瑞典等(deng)(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)也在(zai)政(zheng)策扶持、課(ke)程設(she)(she)置、資金投入等(deng)(deng)方(fang)面(mian)對(dui)高(gao)校(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)通(tong)(tong)識(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開設(she)(she)進(jin)(jin)行保障(zhang)。

（二）加大教(jiao)(jiao)育部門對高校(xiao)影視通(tong)識教(jiao)(jiao)育的扶持

我國(guo)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展離不(bu)(bu)(bu)開教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)部(bu)門的(de)(de)(de)(de)(de)大力扶持。雖然近年來國(guo)家在(zai)宏觀層(ceng)面出(chu)臺一(yi)系列政(zheng)(zheng)策積極推進(jin)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，但在(zai)具體實踐(jian)層(ceng)面仍(reng)然面臨(lin)一(yi)些(xie)困境(jing)，需要(yao)加(jia)(jia)大對高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)扶持。一(yi)是高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)務管理者(zhe)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)更新。應從政(zheng)(zheng)策和指導(dao)意(yi)見層(ceng)面深化高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)開設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，提(ti)高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)管理者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)認識和觀念，破除高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)可(ke)有(you)可(ke)無的(de)(de)(de)(de)(de)尷尬(ga)境(jing)地(di)。二(er)是確立高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)科(ke)地(di)位，不(bu)(bu)(bu)能簡單地(di)將(jiang)高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)定位在(zai)附(fu)屬于(yu)藝術課(ke)、表(biao)演課(ke)范疇。影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)可(ke)以嘗試作為高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)公共課(ke)，成為大學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)必修課(ke)程(cheng)，盡快(kuai)改(gai)變(bian)學(xue)(xue)科(ke)定位不(bu)(bu)(bu)明確的(de)(de)(de)(de)(de)狀況。三是完善影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)體系。組織教(jiao)(jiao)材編寫、課(ke)程(cheng)論研(yan)究、課(ke)程(cheng)設(she)置、教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)大綱、考試考核等具體操(cao)作的(de)(de)(de)(de)(de)規劃。其中，高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)師職(zhi)稱(cheng)評(ping)定、績效考評(ping)、成果認定等問(wen)題(ti)應盡快(kuai)解決，否則，將(jiang)會引發(fa)“馬太(tai)效應”，造成高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)師資(zi)隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)流失(shi)。四是加(jia)(jia)大對高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)開設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)金投入，確保高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)硬(ying)軟件都要(yao)跟進(jin)現(xian)代(dai)高(gao)(gao)(gao)(gao)科(ke)技快(kuai)速發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)步伐，嘗試扶持一(yi)批重點院校(xiao)(xiao)(xiao)和重點專業(ye)，鞏固和豐(feng)富高(gao)(gao)(gao)(gao)校(xiao)(xiao)(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)通(tong)(tong)識教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人才資(zi)源。

（三）完善高校影(ying)視通識(shi)教育(yu)程實施的微(wei)觀機制

普(pu)通(tong)(tong)(tong)(tong)高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)作(zuo)為(wei)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)開設(she)和(he)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)實(shi)施者，應以(yi)多(duo)元化視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)角(jiao)、多(duo)維度視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)野挖(wa)掘影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能(neng)，完善(shan)(shan)高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)落實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微觀(guan)(guan)機制(zhi)(zhi)。首(shou)先，領(ling)(ling)導(dao)師(shi)資隊(dui)伍建(jian)設(she)機制(zhi)(zhi)。領(ling)(ling)導(dao)隊(dui)伍和(he)師(shi)資隊(dui)伍是(shi)確保高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)效(xiao)(xiao)開展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵，建(jian)設(she)強有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)導(dao)師(shi)資隊(dui)伍需(xu)(xu)要(yao)成(cheng)(cheng)立(li)專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)組織機構和(he)行(xing)政后勤人員(yuan)，與(yu)高(gao)校(xiao)計算機教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英語以(yi)及(ji)思想政治理論課(ke)(ke)放(fang)在(zai)同等(deng)地位；嚴格高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)招聘，不(bu)斷(duan)進(jin)行(xing)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)職業培(pei)訓和(he)經(jing)驗(yan)交流。其次，影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容遴選(xuan)(xuan)和(he)審查機制(zhi)(zhi)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容關(guan)乎大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向(xiang)和(he)實(shi)效(xiao)(xiao)。在(zai)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇上必須堅持(chi)經(jing)典性與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)性，具(ju)體(ti)而(er)言就是(shi)要(yao)在(zai)和(he)中國特色社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理論思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)下，選(xuan)(xuan)取(qu)能(neng)夠弘揚(yang)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)、貼近學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活和(he)興趣(qu)偏好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容，杜絕媚俗(su)、庸俗(su)、低俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)品進(jin)課(ke)(ke)堂。高(gao)校(xiao)應盡(jin)快建(jian)立(li)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)品遴選(xuan)(xuan)標準(zhun)和(he)經(jing)典影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資源(yuan)庫(ku)，為(wei)高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容選(xuan)(xuan)擇提(ti)供依(yi)據(ju)和(he)參(can)考。值(zhi)得一提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，對于歐美電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，應有(you)(you)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地選(xuan)(xuan)擇那些(xie)藝術水平高(gao)，思想主(zhu)(zhu)(zhu)題健康向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)，充分發揮(hui)(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)對外(wai)國影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審查和(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)引導(dao)作(zuo)用。再次，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)監督和(he)考評機制(zhi)(zhi)。發揮(hui)(hui)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)用必須發揮(hui)(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極主(zhu)(zhu)(zhu)動性，克服以(yi)往存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)、敷衍了事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)態(tai)度，強化影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任意(yi)識(shi)(shi)；以(yi)領(ling)(ling)導(dao)督課(ke)(ke)、同行(xing)聽課(ke)(ke)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)評課(ke)(ke)等(deng)形式完善(shan)(shan)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)監督考評機制(zhi)(zhi)。最后，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習成(cheng)(cheng)果考試(shi)考核(he)(he)反饋(kui)機制(zhi)(zhi)。一堂優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅需(xu)(xu)要(yao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，更(geng)需(xu)(xu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配合，實(shi)現(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)客體(ti)互(hu)動。當前(qian)，由(you)于高(gao)校(xiao)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)為(wei)選(xuan)(xuan)修課(ke)(ke)而(er)且缺(que)乏考試(shi)考核(he)(he)機制(zhi)(zhi)，造成(cheng)(cheng)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)不(bu)夠重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)娓(wei)娓(wei)動聽講課(ke)(ke)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)各忙各事，嚴重(zhong)(zhong)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響了影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)視(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)(tong)(tong)識(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)核(he)(he)心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)(hui)。改(gai)變這一現(xian)狀，就需(xu)(xu)要(yao)對學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習效(xiao)(xiao)果進(jin)行(xing)不(bu)定(ding)期考核(he)(he)，將考核(he)(he)結果與(yu)綜合成(cheng)(cheng)績、獎學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)金評定(ding)等(deng)掛鉤，提(ti)高(gao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺性。

作(zuo)者:李祥祥 李萬(wan)銀 單位:1.安徽建筑(zhu)大學 2.安徽建筑(zhu)大學

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篇5

關(guan)鍵(jian)詞：職校；禮儀教育；社會主義核心價值觀

一、引言

禮(li)(li)儀作為一(yi)(yi)種文(wen)化，可以(yi)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)展現(xian)一(yi)(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)養、風(feng)度、魅力，可以(yi)直(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)(de)反映一(yi)(yi)個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)文(wen)明程度、道德水平。一(yi)(yi)直(zhi)以(yi)來，中(zhong)(zhong)國(guo)就很重(zhong)視禮(li)(li)儀教(jiao)(jiao)育(yu)，孔(kong)子將“禮(li)(li)”作為重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學內容，并指出(chu)“不學禮(li)(li)，無以(yi)立”。禮(li)(li)儀教(jiao)(jiao)育(yu)是一(yi)(yi)種終身教(jiao)(jiao)育(yu)，也應該是中(zhong)(zhong)職學校德育(yu)載(zai)體的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)效途徑。職業學校培養的(de)(de)(de)(de)(de)是符合社會(hui)(hui)需求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)應用型人才(cai)，是未來社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)主體，但目前中(zhong)(zhong)職生(sheng)存在禮(li)(li)儀缺失的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，因此(ci)中(zhong)(zhong)職人才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)培養不僅要(yao)注重(zhong)知識技術的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)，還要(yao)加強禮(li)(li)儀教(jiao)(jiao)育(yu)，這既(ji)是時代的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，也是提(ti)高中(zhong)(zhong)職生(sheng)道德修養的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)。

二、強化職校禮儀教育的重要(yao)意(yi)義

第一，有利于(yu)提高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)道德修(xiu)養(yang)。職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)校對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)學生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀(yi)(yi)教育，不(bu)僅(jin)能豐富學生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀(yi)(yi)知(zhi)識，還能讓學生(sheng)(sheng)(sheng)掌(zhang)(zhang)握(wo)社會(hui)(hui)主(zhu)義道德要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)儀(yi)(yi)規范(fan)，懂得(de)如(ru)何(he)使(shi)(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)符(fu)(fu)合(he)禮(li)(li)儀(yi)(yi)規范(fan)。真正的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)，不(bu)僅(jin)要(yao)(yao)有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業知(zhi)識與(yu)技能，還要(yao)(yao)擁有良(liang)好的(de)(de)(de)(de)品德修(xiu)養(yang)和禮(li)(li)儀(yi)(yi)教養(yang)。一個不(bu)懂基本禮(li)(li)儀(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)是不(bu)可能成為(wei)符(fu)(fu)合(he)社會(hui)(hui)需求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)秀人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)。現代(dai)社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)，禮(li)(li)儀(yi)(yi)不(bu)僅(jin)能體現個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)道德情操與(yu)知(zhi)識教養(yang)，還能幫助人(ren)(ren)(ren)完善自我。第二，有利于(yu)塑造良(liang)好的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業形象(xiang)。現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學校中(zhong)(zhong)(zhong)，一些學生(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)教師基本的(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)節(jie)都做不(bu)到，遇見(jian)教師都是視而(er)不(bu)見(jian)；同學之(zhi)間(jian)也(ye)(ye)不(bu)夠禮(li)(li)讓，甚至大打出手。這與(yu)“禮(li)(li)儀(yi)(yi)之(zhi)邦”的(de)(de)(de)(de)美(mei)譽不(bu)相符(fu)(fu)，也(ye)(ye)與(yu)現代(dai)社會(hui)(hui)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)不(bu)相符(fu)(fu)。[1]自古(gu)以來，禮(li)(li)儀(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)世界文明發展起到了(le)不(bu)可估量(liang)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，中(zhong)(zhong)(zhong)國第一位禮(li)(li)儀(yi)(yi)專(zhuan)家(jia)孔子就(jiu)指出禮(li)(li)儀(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)修(xiu)身養(yang)性、持家(jia)立業的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性。中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)面臨自主(zhu)擇(ze)業、競爭激烈的(de)(de)(de)(de)挑戰。現代(dai)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)場對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業素養(yang)與(yu)人(ren)(ren)(ren)文素養(yang)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)越來越高(gao)高(gao)，不(bu)僅(jin)注重其專(zhuan)業技能，還重視其綜合(he)素質(zhi)。因此對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)禮(li)(li)儀(yi)(yi)教育，使(shi)(shi)其具有良(liang)好的(de)(de)(de)(de)個性品質(zhi)，既舉止優(you)(you)雅大方(fang)，又善于(yu)處理人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)，從而(er)更好的(de)(de)(de)(de)勝任未(wei)來的(de)(de)(de)(de)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業。第三，有利于(yu)培(pei)養(yang)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)與(yu)社會(hui)(hui)適(shi)應能力。禮(li)(li)儀(yi)(yi)教育對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)一個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)成長成才(cai)(cai)(cai)是不(bu)可缺(que)少的(de)(de)(de)(de)，對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)進行(xing)禮(li)(li)儀(yi)(yi)教育，能讓他們掌(zhang)(zhang)握(wo)各種禮(li)(li)儀(yi)(yi)規范(fan)要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)，讓他們懂得(de)如(ru)何(he)坐、行(xing)、站；如(ru)何(he)搭配服飾；如(ru)何(he)問候、介紹(shao)地方(fang)；如(ru)何(he)傾聽；掌(zhang)(zhang)握(wo)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)場禮(li)(li)儀(yi)(yi)，知(zhi)曉外(wai)交禮(li)(li)儀(yi)(yi)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，從而(er)在(zai)社交領域中(zhong)(zhong)(zhong)游刃有余的(de)(de)(de)(de)處理人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)。這能促進中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)化，使(shi)(shi)之(zhi)更好地適(shi)應社會(hui)(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活。同時禮(li)(li)儀(yi)(yi)教育對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)心理也(ye)(ye)有調節(jie)作用，培(pei)育學生(sheng)(sheng)(sheng)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系(xi)。[2]

三、以(yi)禮儀教育培育和(he)踐(jian)行社(she)會主義核心價(jia)值觀的(de)途徑

黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十強調全社(she)(she)會(hui)要積極(ji)培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，并給出了不(bu)(bu)(bu)(bu)同主體相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值準(zhun)則(ze)(ze)(ze)。禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)原則(ze)(ze)(ze)與(yu)社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)則(ze)(ze)(ze)相契合(he)、價(jia)(jia)值取向一致(zhi)、價(jia)(jia)值目(mu)標相同，正是(shi)因(yin)為兩者(zhe)諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致(zhi)性，可(ke)以(yi)(yi)將禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)作為培育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要手(shou)段(duan)。作為思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部分(fen)，應(ying)充分(fen)發揮禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)優勢，真正落實(shi)中(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社(she)(she)會(hui)主義核(he)心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)值觀教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。第一，學(xue)(xue)(xue)校應(ying)加(jia)強和重(zhong)(zhong)視禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。首先(xian)學(xue)(xue)(xue)校應(ying)把禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)引(yin)入(ru)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)一些職(zhi)(zhi)(zhi)校不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)視禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，課(ke)(ke)程開(kai)設(she)中(zhong)較少涉及到(dao)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)實(shi)踐(jian)(jian)活(huo)動更(geng)(geng)是(shi)匱乏(fa)。因(yin)此強化(hua)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必須把禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)引(yin)入(ru)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)，提(ti)(ti)高禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比重(zhong)(zhong)，對中(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)(xing)(xing)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，使之認識到(dao)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)對自(zi)身修(xiu)養提(ti)(ti)升及未來(lai)職(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要性，從(cong)而(er)身體力行(xing)(xing)(xing)，做到(dao)知行(xing)(xing)(xing)合(he)一。其次轉變教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)理念重(zhong)(zhong)視師(shi)(shi)資建設(she)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)是(shi)課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主導者(zhe)，也是(shi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)施者(zhe)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止行(xing)(xing)(xing)為對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有著潛移(yi)默(mo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，因(yin)此教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應(ying)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)提(ti)(ti)高自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)修(xiu)養，在(zai)(zai)(zai)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)動中(zhong)注重(zhong)(zhong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言談舉行(xing)(xing)(xing)，課(ke)(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷(duan)滲(shen)透禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。第二，禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)相結合(he)。禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有著千(qian)絲萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，古代禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)訓練(lian)其實(shi)就(jiu)是(shi)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要手(shou)段(duan)，是(shi)通過禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)約束人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，規范(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，從(cong)而(er)提(ti)(ti)升人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)修(xiu)養。但目(mu)前(qian)中(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)(ke)程得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)重(zhong)(zhong)視，偏重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)政(zheng)治(zhi)目(mu)標，忽略了個人(ren)(ren)(ren)品德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)養成，特別(bie)是(shi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)修(xiu)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培養。這就(jiu)要求(qiu)中(zhong)職(zhi)(zhi)(zhi)道德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)結合(he)起來(lai)，課(ke)(ke)堂(tang)(tang)上(shang)通過創(chuang)設(she)情境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)親(qin)自(zi)體驗。如教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要尊重(zhong)(zhong)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)，與(yu)人(ren)(ren)(ren)友善相處，單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)難以(yi)(yi)接受(shou)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)創(chuang)設(she)類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)職(zhi)(zhi)(zhi)情境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)體驗到(dao)良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為不(bu)(bu)(bu)(bu)僅能(neng)得(de)到(dao)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重(zhong)(zhong)，還(huan)能(neng)給自(zi)己贏得(de)更(geng)(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)，使自(zi)己在(zai)(zai)(zai)職(zhi)(zhi)(zhi)場(chang)上(shang)走得(de)更(geng)(geng)遠、站(zhan)得(de)更(geng)(geng)穩。第三，開(kai)展(zhan)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)活(huo)動營(ying)造(zao)良(liang)(liang)好(hao)氛圍(wei)。職(zhi)(zhi)(zhi)校應(ying)開(kai)展(zhan)多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)活(huo)動，如成立(li)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)，在(zai)(zai)(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)樹立(li)良(liang)(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為榜樣，發揮模范(fan)(fan)激(ji)勵作用；舉辦禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)風采大賽，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐(jian)(jian)中(zhong)發揮積極(ji)主動性，加(jia)深對禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，并使之內(nei)化(hua)；展(zhan)示校園(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)文明現(xian)象(xiang)，促(cu)進(jin)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對不(bu)(bu)(bu)(bu)文明現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)，營(ying)造(zao)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、知禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、講禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)、行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)校園(yuan)文化(hua)氛圍(wei)，強化(hua)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認同，從(cong)而(er)自(zi)覺踐(jian)(jian)行(xing)(xing)(xing)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)。同時還(huan)可(ke)以(yi)(yi)通過宣傳欄、廣播站(zhan)等(deng)加(jia)大禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)知識宣傳，普及禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)知識，讓禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)滲(shen)透到(dao)校園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)文化(hua)環境(jing)中(zhong)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)受(shou)到(dao)良(liang)(liang)好(hao)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)(yi)(yi)(yi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏(xun)陶。

參考文獻：

[1]羅麗靜.新時期加(jia)強與改進中職(zhi)學(xue)生禮儀教育的思考[J].職(zhi)教通訊，2015（08）.

篇6

有(you)國內學者(zhe)的(de)(de)問卷調(diao)查顯示，38%的(de)(de)小學生(sheng)(sheng)和31%的(de)(de)中(zhong)學生(sheng)(sheng)從來沒有(you)聽過有(you)關(guan)孝親敬老的(de)(de)傳統故事。周玲以問卷的(de)(de)形式對湖(hu)南省師大附中(zhong)、湖(hu)南省雅(ya)禮(li)中(zhong)學等五所中(zhong)學進行(xing)了(le)抽樣調(diao)查，發現當代(dai)中(zhong)學生(sheng)(sheng)孝道的(de)(de)認知特點：倡導“平等”，以“自我”為(wei)中(zhong)心(xin)(xin)，缺乏“愛心(xin)(xin)”和“感(gan)恩之心(xin)(xin)”。

中(zhong)國人民大(da)學博(bo)士生(sheng)導(dao)師肖群(qun)忠教授提出，孝(xiao)道是(shi)源(yuan)于生(sheng)命崇拜(bai)和延續以(yi)及(ji)代(dai)際生(sheng)命呵護和群(qun)體互養。孝(xiao)道，是(shi)中(zhong)國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)核心，是(shi)生(sheng)物進(jin)化(hua)和社會文化(hua)共同熏陶的(de)(de)(de)(de)結果，對當今社會家庭和諧、自然和諧以(yi)及(ji)和諧中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)構建都具有重要的(de)(de)(de)(de)促進(jin)作用(yong)。然而(er)，國內對孝(xiao)道教育的(de)(de)(de)(de)研(yan)究多見于理論層面(mian)的(de)(de)(de)(de)探討，具體做(zuo)法泛泛而(er)談，缺乏實(shi)證研(yan)究和可操作性(xing)；研(yan)究對象較少關注(zhu)中(zhong)學生(sheng)；研(yan)究范圍僅局限在孝(xiao)順(shun)親(qin)人，內涵狹隘，與(yu)時代(dai)脫節。因此，大(da)力開展青少年的(de)(de)(de)(de)新孝(xiao)道教育實(shi)踐活動(dong)，是(shi)培育社會主義(yi)核心價值觀(guan)的(de)(de)(de)(de)重要手段(duan)。

一、新解孝(xiao)(xiao)道――移孝(xiao)(xiao)為愛

中國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)孝(xiao)道(dao)歷經數千年，深深打上了(le)各朝各代(dai)的(de)烙(luo)印。為此要正本(ben)清源，挖掘出“孝(xiao)”的(de)本(ben)真意義(yi)(yi)和現代(dai)價值(zhi)。“孝(xiao)”的(de)本(ben)義(yi)(yi)是指子(zi)女(nv)對父(fu)(fu)母(mu)在奉養、誠(cheng)敬、立身等方(fang)面(mian)應盡的(de)義(yi)(yi)務(wu)。孔子(zi)在《論語》中提(ti)出，孝(xiao)是“仁之本(ben)”，由近及遠，由親及人(ren)；孟(meng)子(zi)說：“老(lao)吾老(lao)，以及人(ren)之老(lao)，幼吾幼，以及人(ren)之幼。”孝(xiao)被泛(fan)化為“大(da)孝(xiao)”。以崔圣奎會(hui)長為代(dai)表的(de)韓國(guo)孝(xiao)運動團體總(zong)聯(lian)合會(hui)提(ti)出現代(dai)孝(xiao)道(dao)的(de)“七大(da)理念(nian)”：實(shi)踐(jian)敬天愛(ai)(ai)人(ren)思想；孝(xiao)敬父(fu)(fu)母(mu)和師長；關愛(ai)(ai)兒童、青少(shao)年學生；愛(ai)(ai)家(jia)；愛(ai)(ai)國(guo)；熱愛(ai)(ai)大(da)自然，保(bao)護環境；愛(ai)(ai)近鄰(lin)，服務(wu)全人(ren)類(lei)(lei)。這“七大(da)理念(nian)”既與我國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)“泛(fan)孝(xiao)”有(you)類(lei)(lei)似，又增加了(le)新(xin)時代(dai)的(de)元素，值(zhi)得我們(men)借鑒。

因此，我們(men)重新解讀現(xian)代的孝(xiao)：外延可(ke)以(yi)擴大至(zhi)“移孝(xiao)為愛”，孝(xiao)的對象由(you)父母、長輩、特殊(shu)人群到全(quan)人類、大自然，孝(xiao)的方式由(you)愛親(qin)、敬(jing)親(qin)、光親(qin)、仁民(min)到愛惜(xi)眾生。

二、開發課程――弘孝礪行

自普通(tong)高中(zhong)(zhong)新課(ke)(ke)(ke)程改(gai)革實施(shi)以來，學(xue)校更多關(guan)注的(de)是學(xue)科(ke)類的(de)課(ke)(ke)(ke)程開發。其(qi)實，作為(wei)德育工作的(de)開展，依托課(ke)(ke)(ke)程建設(she)更能提高實效性。孝(xiao)(xiao)道(dao)教(jiao)(jiao)育既(ji)是學(xue)校德育課(ke)(ke)(ke)程的(de)組成部分，也(ye)應(ying)包(bao)含在各(ge)科(ke)課(ke)(ke)(ke)程的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)和(he)學(xue)校的(de)校園(yuan)文(wen)化等(deng)隱性課(ke)(ke)(ke)程之(zhi)中(zhong)(zhong)，從課(ke)(ke)(ke)程的(de)角度系統地(di)有(you)主題(ti)地(di)進(jin)行。開發孝(xiao)(xiao)道(dao)校本(ben)課(ke)(ke)(ke)程，可以整合(he)語文(wen)、歷史、地(di)理(li)、藝術(shu)、體育、心理(li)、研(yan)究性學(xue)習和(he)綜合(he)實踐等(deng)學(xue)科(ke)內容。以廣東(dong)番(fan)禺中(zhong)(zhong)學(xue)的(de)孝(xiao)(xiao)道(dao)課(ke)(ke)(ke)程為(wei)例，該校開發的(de)特色課(ke)(ke)(ke)程名稱為(wei)“弘孝(xiao)(xiao)礪行”，取名的(de)緣由有(you)三層意(yi)思(si)。

第一(yi)，弘(hong)，光大；弘(hong)孝，弘(hong)揚孝道，推(tui)廣(guang)孝道。依托學校(xiao)核心(xin)文化(hua)，施行“移(yi)孝為愛(ai)”的(de)“泛(fan)孝”教(jiao)育，敦(dun)厚品德，激揚正氣，先(xian)學為人。

第二，礪，磨練；礪行(xing)，踐行(xing)孝(xiao)道，提(ti)升孝(xiao)行(xing)能力。孝(xiao)，不(bu)僅是(shi)(shi)心(xin)(xin)德，更(geng)是(shi)(shi)行(xing)德。孝(xiao)心(xin)(xin)為始，孝(xiao)行(xing)為末，孝(xiao)行(xing)是(shi)(shi)孝(xiao)心(xin)(xin)的(de)載體。學生(sheng)除了學習高中必修課程，提(ti)高全(quan)面素質以外，還可(ke)以實踐孝(xiao)行(xing)，和(he)諧關系，健心(xin)(xin)盡孝(xiao)，發展特(te)長(chang)，和(he)諧交往，服務社群，最終實現“人(ren)皆有才(cai)，人(ren)人(ren)成(cheng)才(cai)”的(de)教育理想。

第三，弘孝礪(li)行(xing)，不僅(jin)重(zhong)視轉變觀(guan)念(nian)，豐富情感(gan)，探究知(zhi)識，還重(zhong)視培養(yang)技能(neng)，創新實(shi)踐，服務社(she)會，奉(feng)獻社(she)群，努力達到(dao)孝感(gan)、孝知(zhi)和(he)(he)孝行(xing)的統一。該校本課程(cheng)目前開發了6門(men)普修(xiu)(xiu)課和(he)(he)2門(men)專修(xiu)(xiu)課（圖1）。

 目前(qian)所開發的8門課(ke)(ke)程，都有具體的課(ke)(ke)程目標。每(mei)學年(nian)開設2門普修(xiu)課(ke)(ke)，高(gao)一下學期開始開設2門專修(xiu)課(ke)(ke)。由專人專時(shi)進行教學。隨著時(shi)代和(he)學校(xiao)的發展，專修(xiu)課(ke)(ke)還可以(yi)不斷地補充(chong)和(he)完善。

該課(ke)程(cheng)以過程(cheng)性、發展性評價(jia)為(wei)主，采取學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自評、生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)互(hu)評、師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)互(hu)評、家校互(hu)評等方式(shi)。學(xue)(xue)習(xi)普修課(ke)程(cheng)并(bing)完成《“弘孝礪行”行動本》上的相關(guan)課(ke)程(cheng)作業，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)每學(xue)(xue)期則獲得(de)選修二(er)學(xue)(xue)分(fen)2分(fen)；學(xue)(xue)習(xi)專修課(ke)程(cheng)的學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)每學(xue)(xue)期可得(de)學(xue)(xue)分(fen)2分(fen)。

三、構(gou)建模式――四步興孝

孝(xiao)(xiao)道在(zai)心(xin)理學中被細分(fen)為(wei)孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)(zhi)（孝(xiao)(xiao)知(zhi)(zhi)）、孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)（孝(xiao)(xiao)感(gan)）、孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)志（孝(xiao)(xiao)意(yi)(yi)）三個(ge)層(ceng)次或(huo)成(cheng)分(fen)。孝(xiao)(xiao)知(zhi)(zhi)是(shi)對(dui)孝(xiao)(xiao)道本(ben)身(shen)及(ji)其相關人(ren)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)、知(zhi)(zhi)識(shi)及(ji)信念。孝(xiao)(xiao)感(gan)是(shi)對(dui)孝(xiao)(xiao)道本(ben)身(shen)及(ji)其相關人(ren)、事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)、情(qing)(qing)緒、感(gan)受好(hao)惡及(ji)接受與否。孝(xiao)(xiao)意(yi)(yi)是(shi)對(dui)孝(xiao)(xiao)道本(ben)身(shen)及(ji)其相關人(ren)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)意(yi)(yi)向；孝(xiao)(xiao)意(yi)(yi)另一方面是(shi)子女以(yi)父(fu)母(mu)為(wei)主要對(dui)象的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)社會行(xing)(xing)為(wei)，也就(jiu)是(shi)中國人(ren)習(xi)稱的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)行(xing)(xing)。孝(xiao)(xiao)行(xing)(xing)是(shi)孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)可見體現。1974年，Lee就(jiu)提出有關個(ge)體孝(xiao)(xiao)道認(ren)知(zhi)(zhi)發展的(de)(de)(de)五階段模型(xing)，從Lee的(de)(de)(de)五階段模型(xing)可以(yi)得出這樣(yang)一個(ge)發展規律(lv)：孝(xiao)(xiao)首(shou)先是(shi)子女對(dui)父(fu)母(mu)在(zai)物質(zhi)上的(de)(de)(de)奉養(yang)；孝(xiao)(xiao)更(geng)是(shi)精神和(he)(he)(he)情(qing)(qing)感(gan)上的(de)(de)(de)支持(chi)與給予、以(yi)及(ji)一切對(dui)父(fu)母(mu)有益的(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)；孝(xiao)(xiao)是(shi)以(yi)親子之間的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)和(he)(he)(he)愛為(wei)基礎；孝(xiao)(xiao)不僅是(shi)小家(jia)的(de)(de)(de)內在(zai)和(he)(he)(he)諧(xie)，更(geng)可以(yi)延伸到整個(ge)社會、國家(jia)。

廣東番禺中(zhong)學(xue)經過11年的教育(yu)實踐探索，根據“知情意(yi)行”思想品德(de)形成的基本(ben)規律，強(qiang)化養成教育(yu)，最終(zhong)構建了“愛親―敬(jing)親―成才―服務”的四步(bu)新孝道學(xue)校教育(yu)模式（圖2）。

圖2 “四步(bu)興孝”的(de)新孝道教育模式

這四(si)個層面的(de)(de)(de)(de)具體(ti)內容(rong)指：第(di)一(yi)，珍愛親(qin)人(ren)(ren)。激(ji)發學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)感(gan)激(ji)之情(qing)，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊重父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)經驗，珍惜父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)勞動成(cheng)果，體(ti)會父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)需(xu)求，報(bao)答(da)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)養育(yu)之恩(en)。第(di)二，尊敬(jing)師長(chang)。激(ji)發學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對師長(chang)的(de)(de)(de)(de)感(gan)激(ji)之情(qing)，引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)尊敬(jing)長(chang)輩，尊敬(jing)和(he)熱愛為社會盡(jin)職盡(jin)責(ze)的(de)(de)(de)(de)普通(tong)勞動者。引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)愛護(hu)家園(yuan)，愛護(hu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態環(huan)境。第(di)三，成(cheng)為人(ren)(ren)才(cai)。更新學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對孝(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)認識，著力引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)領悟“孝(xiao)(xiao)”在社會感(gan)、責(ze)任感(gan)等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)升(sheng)華，而不僅(jin)僅(jin)將“孝(xiao)(xiao)道”局限于親(qin)情(qing)方面。把盡(jin)孝(xiao)(xiao)落實在勤奮學(xue)習(xi)、努力成(cheng)才(cai)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動上，在社會分工坐標(biao)體(ti)系中(zhong)找準(zhun)位置，對自(zi)己負責(ze)。第(di)四(si)，服(fu)務社群。引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)由良好的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)、動機出發，反(fan)復實踐，最終達到觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)。回饋家人(ren)(ren)，服(fu)務社會，奉獻社群，努力達到孝(xiao)(xiao)感(gan)、孝(xiao)(xiao)知和(he)孝(xiao)(xiao)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。

篇7

【關(guan)鍵詞】大學生；核心(xin)價值觀；社(she)會主義榮辱觀；心(xin)理(li)學；分析

無論是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)(dang)代(dai)(dai)大學生(sheng)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，都明確了我國社(she)會(hui)當(dang)(dang)前基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)取向(xiang)和(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)為(wei)(wei)準(zhun)則(ze)，體(ti)現(xian)了中華(hua)民(min)族傳統和(he)(he)(he)(he)改革開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)要(yao)(yao)求，具(ju)(ju)有(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想性(xing)和(he)(he)(he)(he)現(xian)實針對(dui)(dui)(dui)(dui)性(xing)。從(cong)心(xin)理學角度分析，社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)(he)(he)(he)當(dang)(dang)代(dai)(dai)大學生(sheng)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)存(cun)在(zai)(zai)著內涵上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一致性(xing)。所謂價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)主(zhu)體(ti)按(an)照客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事(shi)物對(dui)(dui)(dui)(dui)其自身(shen)及社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義或(huo)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)進(jin)行(xing)(xing)評(ping)價(jia)(jia)(jia)和(he)(he)(he)(he)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)、信念和(he)(he)(he)(he)標(biao)準(zhun)。價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)思(si)(si)想意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)(he)心(xin)，對(dui)(dui)(dui)(dui)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想和(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)為(wei)(wei)具(ju)(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)向(xiang)和(he)(he)(he)(he)調節作用。符合(he)(he)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物和(he)(he)(he)(he)行(xing)(xing)為(wei)(wei)就(jiu)(jiu)被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，否(fou)則(ze)就(jiu)(jiu)被認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)人(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)于榮(rong)(rong)(rong)與辱(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)，回(hui)答的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)光榮(rong)(rong)(rong)，什(shen)么是(shi)(shi)(shi)(shi)恥(chi)(chi)辱(ru)(ru)(ru)。它由“榮(rong)(rong)(rong)”和(he)(he)(he)(he)“辱(ru)(ru)(ru)”兩部分組成。“榮(rong)(rong)(rong)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)榮(rong)(rong)(rong)譽，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德行(xing)(xing)為(wei)(wei)受到社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定和(he)(he)(he)(he)贊(zan)(zan)譽以(yi)(yi)及人(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)于這(zhe)種贊(zan)(zan)譽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求；“辱(ru)(ru)(ru)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)恥(chi)(chi)辱(ru)(ru)(ru)，是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)受到社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定和(he)(he)(he)(he)譴責以(yi)(yi)及人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂深處(chu)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞恥(chi)(chi)心(xin)。當(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德行(xing)(xing)為(wei)(wei)符合(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)其自身(shen)及社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義或(huo)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)進(jin)行(xing)(xing)評(ping)價(jia)(jia)(jia)和(he)(he)(he)(he)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)、信念和(he)(he)(he)(he)標(biao)準(zhun)時，人(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)會(hui)覺得自身(shen)有(you)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)和(he)(he)(he)(he)榮(rong)(rong)(rong)譽感(gan)；當(dang)(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德行(xing)(xing)為(wei)(wei)不符合(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)其自身(shen)及社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義或(huo)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)進(jin)行(xing)(xing)評(ping)價(jia)(jia)(jia)和(he)(he)(he)(he)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)、信念和(he)(he)(he)(he)標(biao)準(zhun)時，人(ren)(ren)們就(jiu)(jiu)會(hui)覺得自身(shen)沒有(you)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)和(he)(he)(he)(he)榮(rong)(rong)(rong)譽感(gan)。此(ci)外，榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)從(cong)心(xin)理學角度可分析為(wei)(wei)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)認(ren)知、榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)情感(gan)、榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)意志(zhi)及榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)行(xing)(xing)為(wei)(wei)四個(ge)(ge)要(yao)(yao)素，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)常講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知、情、意、行(xing)(xing)。所以(yi)(yi)，核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)和(he)(he)(he)(he)社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)盡管在(zai)(zai)提出背(bei)景、教育對(dui)(dui)(dui)(dui)象(xiang)、文字表(biao)述上(shang)存(cun)在(zai)(zai)不同，內涵卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)(dang)代(dai)(dai)大學生(sheng)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)可以(yi)(yi)看作社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)(ru)(ru)觀(guan)(guan)(guan)(guan)針對(dui)(dui)(dui)(dui)當(dang)(dang)代(dai)(dai)大學生(sheng)所做出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉、濃縮和(he)(he)(he)(he)升華(hua)。

高(gao)校(xiao)是我國人才(cai)成(cheng)長的基(ji)(ji)本(ben)源頭和(he)人才(cai)培養的基(ji)(ji)地。故而(er)，高(gao)校(xiao)是否大力實施(shi)大學生(sheng)核(he)心價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)社會(hui)主(zhu)義(yi)榮辱觀(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)，關系到(dao)當(dang)代青年價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)和(he)榮辱觀(guan)是否得到(dao)有(you)效培育(yu)的關鍵環(huan)節。在高(gao)校(xiao)中(zhong)進(jin)行(xing)核(he)心價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)和(he)社會(hui)主(zhu)義(yi)榮辱觀(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)，可以(yi)抓住二者(zhe)的共性(xing)因(yin)素，通(tong)過(guo)以(yi)下措施(shi)來實施(shi)，達到(dao)既培育(yu)大學生(sheng)核(he)心價(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)，又(you)幫其樹立社會(hui)主(zhu)義(yi)榮辱觀(guan)的雙重目的。

一、優(you)(you)化(hua)培(pei)育(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing) 人與(yu)(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)是(shi)互(hu)(hu)相(xiang)創造互(hu)(hu)相(xiang)影響(xiang)的(de)(de)。對(dui)于高中畢業直接(jie)跨入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)來說，其身體、認知、情緒(xu)情感(gan)、世界觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)都處在成長(chang)期，具(ju)有(you)(you)很強的(de)(de)可(ke)塑性。擁有(you)(you)良好的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)和(he)(he)榮(rong)辱觀(guan)教(jiao)育(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)身上(shang)才能(neng)自發地凝(ning)聚出(chu)適(shi)合(he)中國(guo)特色社會主(zhu)義的(de)(de)核心價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)。這(zhe)種環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)優(you)(you)化(hua)，首(shou)先(xian)是(shi)文(wen)化(hua)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)優(you)(you)化(hua)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)校園(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)對(dui)培(pei)育(yu)當代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)，具(ju)有(you)(you)春風化(hua)雨、潤物無聲的(de)(de)作(zuo)用(yong)。學(xue)(xue)(xue)校可(ke)以利用(yong)強大(da)(da)的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)優(you)(you)勢，廣(guang)泛(fan)開展(zhan)健康(kang)向上(shang)的(de)(de)讀書演(yan)講、讀報(bao)評報(bao)、新(xin)聞評論、文(wen)藝演(yan)出(chu)、體育(yu)比賽等活(huo)動，在校園(yuan)(yuan)內懸掛橫幅、張貼標語、制作(zuo)宣傳(chuan)燈箱、刊出(chu)專(zhuan)題墻報(bao)、開設專(zhuan)題廣(guang)播，借助文(wen)化(hua)氛圍(wei)、校園(yuan)(yuan)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)熏陶(tao)，幫(bang)助大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在潛移默(mo)化(hua)中不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺樹(shu)立(li)當代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)。還可(ke)發揮圖書館和(he)(he)網(wang)絡教(jiao)育(yu)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，盡可(ke)能(neng)準備齊全與(yu)(yu)核心價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)教(jiao)育(yu)有(you)(you)關的(de)(de)圖書，辦好閱覽(lan)室，辦好思想政治教(jiao)育(yu)網(wang)，方便大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)從中汲取(qu)營養。優(you)(you)化(hua)培(pei)育(yu)當代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)核心價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)，還包括朋輩群(qun)體環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)優(you)(you)化(hua)。這(zhe)是(shi)因為，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)集體生(sheng)活(huo)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)們無時(shi)無刻不(bu)(bu)處在同(tong)(tong)輩群(qun)體環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)中。個人、同(tong)(tong)輩群(qun)體二(er)者之(zhi)間形成了(le)一個相(xiang)互(hu)(hu)影響(xiang)、相(xiang)互(hu)(hu)促進(jin)(jin)的(de)(de)關系，但二(er)者又同(tong)(tong)時(shi)受到高校大(da)(da)文(wen)化(hua)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)影響(xiang)與(yu)(yu)制約：好的(de)(de)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)將促進(jin)(jin)二(er)者的(de)(de)健康(kang)發展(zhan)，反之(zhi)則催生(sheng)惡性循環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)培(pei)育(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)這(zhe)些年不(bu)(bu)管是(shi)在硬件上(shang)還是(shi)軟件上(shang)，都取(qu)得了(le)較大(da)(da)的(de)(de)進(jin)(jin)步，但不(bu)(bu)可(ke)否(fou)認仍然存在一些不(bu)(bu)和(he)(he)諧的(de)(de)因素，這(zhe)就決定了(le)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)培(pei)育(yu)環(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)必須優(you)(you)化(hua)。

二、發(fa)揮(hui)政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)陣地(di)的(de)(de)作用(yong) 大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)對大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)思想(xiang)道德和(he)行(xing)為方(fang)式起著(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)導作用(yong)，踐行(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)首先(xian)(xian)要(yao)深(shen)刻理(li)(li)(li)(li)解和(he)掌握好(hao)(hao)它。課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)高校(xiao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)具有得天獨厚(hou)的(de)(de)優勢，是(shi)(shi)幫助(zhu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)刻理(li)(li)(li)(li)解和(he)掌握核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)和(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)內容(rong)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)陣地(di)。這就要(yao)求思想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)研部門要(yao)通(tong)過加強(qiang)學(xue)(xue)(xue)科(ke)建(jian)設，將大(da)(da)學(xue)(xue)(xue) 生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)和(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)培育納(na)入(ru)(ru)院校(xiao)的(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)計劃之中(zhong)。要(yao)充(chong)分發(fa)揮(hui)課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)、榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)培育中(zhong)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)陣地(di)作用(yong)，就要(yao)利(li)用(yong)課(ke)(ke)(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)搞(gao)好(hao)(hao)基(ji)本(ben)政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)教(jiao)(jiao)育，用(yong)先(xian)(xian)進(jin)政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)武裝大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師必須全方(fang)位做好(hao)(hao)當(dang)(dang)代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)“三進(jin)入(ru)(ru)”工(gong)作，即：進(jin)入(ru)(ru)課(ke)(ke)(ke)堂、進(jin)入(ru)(ru)教(jiao)(jiao)材和(he)進(jin)入(ru)(ru)頭腦(nao)。如在(zai)(zai)《思想(xiang)品德修(xiu)養與法(fa)律基(ji)礎(chu)》、《中(zhong)國特色社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)》教(jiao)(jiao)材及課(ke)(ke)(ke)程中(zhong)增(zeng)加有關當(dang)(dang)代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)和(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)內容(rong)，幫助(zhu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)全面(mian)系(xi)(xi)(xi)統(tong)地(di)了(le)解當(dang)(dang)代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)和(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)基(ji)本(ben)內容(rong)，吃透其內涵，把握其精神實(shi)質，明確認(ren)識到當(dang)(dang)代大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根(gen)本(ben)價(jia)值取向和(he)行(xing)為準則。幫助(zhu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)認(ren)識到它既是(shi)(shi)我國優良(liang)民族傳統(tong)的(de)(de)精華，也是(shi)(shi)時(shi)代進(jin)步精神的(de)(de)結晶(jing)；既是(shi)(shi)發(fa)展先(xian)(xian)進(jin)文化(hua)的(de)(de)重要(yao)方(fang)面(mian)，也是(shi)(shi)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)價(jia)值體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)和(he)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)中(zhong)的(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)化(hua)。通(tong)過系(xi)(xi)(xi)統(tong)的(de)(de)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)灌(guan)輸，有效(xiao)發(fa)揮(hui)政(zheng)(zheng)治(zhi)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)課(ke)(ke)(ke)的(de)(de)“主(zhu)(zhu)(zhu)陣地(di)”作用(yong)，切實(shi)夯實(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)核(he)(he)(he)(he)心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)思想(xiang)理(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)基(ji)礎(chu)。

三、發揮心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)催化劑作用 大(da)學(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)可以看(kan)作社(she)會(hui)主義(yi)(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱觀(guan)(guan)針對大(da)學(xue)(xue)(xue)生所(suo)做(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)提煉、濃縮和(he)(he)(he)升(sheng)華(hua)。大(da)學(xue)(xue)(xue)生核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)主義(yi)(yi)榮(rong)(rong)(rong)辱觀(guan)(guan)在(zai)內涵上是一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，其培(pei)育(yu)(yu)都屬于(yu)大(da)學(xue)(xue)(xue)生認知發展(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)道德(de)(de)(de)水(shui)平(ping)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)內容。故而，針對處于(yu)青年(nian)(nian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生，可以在(zai)心(xin)理(li)教(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)滲透進核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)榮(rong)(rong)(rong)辱觀(guan)(guan)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)內容。如在(zai)講授《教(jiao)育(yu)(yu)心(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)》時結合柯爾伯(bo)格(ge)利用道德(de)(de)(de)兩難問題確定出的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體從兒童到青少年(nian)(nian)道德(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)水(shui)平(ping)和(he)(he)(he)六個(ge)階段(duan)，幫助學(xue)(xue)(xue)生掌握(wo)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)榮(rong)(rong)(rong)辱觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)發展(zhan)(zhan)規律。青少年(nian)(nian)進行(xing)(xing)道德(de)(de)(de)推理(li)判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，就是對自己與他人的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)、思(si)想、觀(guan)(guan)念等(deng)進行(xing)(xing)是或(huo)非(fei)、榮(rong)(rong)(rong)或(huo)辱的(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，也可以看(kan)作其價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和(he)(he)(he)榮(rong)(rong)(rong)辱觀(guan)(guan)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)。所(suo)以，青少年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)選擇(ze)和(he)(he)(he)是非(fei)榮(rong)(rong)(rong)辱判斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)也是先“外”后“內”，即先依據(ju)(ju)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)，再(zai)轉(zhuan)變到依據(ju)(ju)內化到自身的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)規則(ze)或(huo)者公眾(zhong)期(qi)望，最(zui)后再(zai)依據(ju)(ju)完全內化的(de)(de)(de)(de)(de)、自己認為(wei)對的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)來判斷(duan)。

教師要(yao)引(yin)導大(da)學(xue)生(sheng)認識到(dao)自(zi)己(ji)進(jin)行道德(de)推(tui)理判(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，就是(shi)對自(zi)己(ji)與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)行為、思想、觀(guan)(guan)(guan)念(nian)等(deng)進(jin)行是(shi)或(huo)非、榮(rong)或(huo)辱的(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)過(guo)程(cheng)，進(jin)而(er)幫其(qi)認識到(dao)個體(ti)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)和(he)榮(rong)辱觀(guan)(guan)(guan)發展的(de)(de)(de)(de)階(jie)段是(shi)與(yu)道德(de)判(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)三水平六階(jie)段吻合的(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)生(sheng)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)選(xuan)擇和(he)是(shi)非榮(rong)辱判(pan)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)標準也是(shi)先(xian)“外”后“內”，即先(xian)依(yi)據外在(zai)的(de)(de)(de)(de)標準——“八榮(rong)八恥(chi)”以及“忠誠、使命、紀律(lv)和(he)求知”，轉變到(dao)依(yi)據內化到(dao)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)社會規則或(huo)者公眾期望，最后再依(yi)據完全(quan)(quan)內化的(de)(de)(de)(de)，自(zi)己(ji)認為對的(de)(de)(de)(de)，與(yu)社會主義榮(rong)辱觀(guan)(guan)(guan)和(he)核心(xin)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)完全(quan)(quan)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)標準。

大學生(sheng)理(li)解了當(dang)代(dai)大學生(sheng)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)形(xing)成過(guo)程(cheng)是與教育心理(li)學里(li)道德判斷(duan)的(de)發展過(guo)程(cheng)是一(yi)致的(de)，從而有意識地按照這(zhe)種(zhong)過(guo)程(cheng)去培養合乎當(dang)代(dai)大學生(sheng)要求的(de)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)和符合時代(dai)要求的(de)社會(hui)主義榮辱觀(guan)(guan)，大學生(sheng)的(de)核(he)心價(jia)(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)的(de)形(xing)成也就(jiu)得到(dao)了自發的(de)催化(hua)。

構筑大學生核心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)(guan)，盡管是(shi)(shi)一(yi)個涉及思想政治與心(xin)(xin)(xin)理教育(yu)(yu)交叉學科和多元文(wen)化的(de)(de)課題，但是(shi)(shi)，由于其與社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)教育(yu)(yu)在(zai)內(nei)涵上存在(zai)著(zhu)(zhu)高度的(de)(de)一(yi)致性，在(zai)培育(yu)(yu)大學生核心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)(guan)的(de)(de)實踐中(zhong)，結合其與榮(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)教育(yu)(yu)的(de)(de)共性因(yin)素(su)，勇于嘗(chang)試，大膽創新(xin)，使社(she)會(hui)主(zhu)義核心(xin)(xin)(xin)價值觀(guan)(guan)伴(ban)隨著(zhu)(zhu)社(she)會(hui)主(zhu)義榮(rong)辱(ru)觀(guan)(guan)教育(yu)(yu)的(de)(de)澆灌，在(zai)大學中(zhong)生根、發芽，結出碩果，是(shi)(shi)完全(quan)可能實現的(de)(de)。

參考文獻：

[1]李春暉，鞏(gong)建華(hua).社(she)會主(zhu)義榮辱觀教育的心理學思(si)考[J].教育探(tan)索，2008，（1）：123-124.

篇8

1.1高職院校(xiao)法制教育(yu)師資(zi)薄弱且(qie)資(zi)源局限

在(zai)高職(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)，因(yin)為重技能輕人文(wen)的(de)大勢，法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)師(shi)資(zi)(zi)隊(dui)伍薄弱。目前，大學生(sheng)的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育包含在(zai)“兩(liang)課(ke)”中(zhong)，并(bing)沒有(you)專(zhuan)業的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊(dui)伍，而在(zai)“兩(liang)課(ke)”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)隊(dui)伍中(zhong)，受到過專(zhuan)業的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)非常少(shao)(shao)，多數教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)是(shi)思想政治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育、倫(lun)理學、哲學等(deng)專(zhuan)業出身(shen)，在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學中(zhong)，連(lian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)自(zi)己都不懂(dong)，因(yin)此在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學中(zhong)比較(jiao)普遍(bian)的(de)做法(fa)(fa)(fa)(fa)就是(shi)用道(dao)德教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育替代了法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育。法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育中(zhong)除了師(shi)資(zi)(zi)的(de)薄弱外，其他條件也是(shi)非常的(de)局限(xian)。圖書館的(de)資(zi)(zi)源(yuan)中(zhong)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)類的(de)資(zi)(zi)源(yuan)少(shao)(shao)，學生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)實(shi)踐基(ji)地少(shao)(shao)，學生(sheng)校內(nei)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)活動設(she)施(shi)少(shao)(shao)，因(yin)為法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育師(shi)資(zi)(zi)的(de)缺乏，因(yin)此與外界聯系(xi)的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育基(ji)地也少(shao)(shao)，同(tong)時(shi)受經(jing)費制(zhi)(zhi)約等(deng)因(yin)素的(de)影響，學生(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)活動少(shao)(shao)。

1.2法制(zhi)教育氛圍不足

首先是學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)大環境沒(mei)有(you)法(fa)(fa)制的(de)(de)(de)氛圍(wei)。因為(wei)高職(zhi)院(yuan)(yuan)校(xiao)重視(shi)的(de)(de)(de)是技(ji)能(neng)，而忽視(shi)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)文素(su)(su)(su)養(yang)的(de)(de)(de)培(pei)育，法(fa)(fa)制觀念的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)幾(ji)(ji)乎被忽略(lve)，一切為(wei)了(le)(le)(le)提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)技(ji)能(neng)技(ji)術(shu)，形象(xiang)地說(shuo)就(jiu)像是把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)塑造成一個機器人(ren)(ren)，只(zhi)有(you)技(ji)術(shu)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)骨架，沒(mei)有(you)諸(zhu)如法(fa)(fa)律(lv)素(su)(su)(su)養(yang)等人(ren)(ren)文血肉(rou)。其次，高職(zhi)院(yuan)(yuan)校(xiao)管(guan)理(li)(li)(li)從上到下的(de)(de)(de)行政化管(guan)理(li)(li)(li)模式，也(ye)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)法(fa)(fa)制教育提(ti)供好(hao)的(de)(de)(de)氛圍(wei)。法(fa)(fa)制教育要有(you)民主的(de)(de)(de)氛圍(wei)與基(ji)礎，行政化的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)模式壓制了(le)(le)(le)民主的(de)(de)(de)積極性，不(bu)(bu)能(neng)給(gei)法(fa)(fa)制教育良好(hao)的(de)(de)(de)土壤，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)能(neng)從法(fa)(fa)治的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)(li)中汲取法(fa)(fa)制素(su)(su)(su)養(yang)。第三(san)，因為(wei)法(fa)(fa)制教育師資的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，高職(zhi)院(yuan)(yuan)校(xiao)一般比較難(nan)組織(zhi)起法(fa)(fa)制類型的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。在高職(zhi)院(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)動(dong)中，不(bu)(bu)是五彩(cai)繽(bin)紛的(de)(de)(de)文藝活(huo)(huo)(huo)動(dong)，就(jiu)是各種(zhong)技(ji)術(shu)技(ji)能(neng)的(de)(de)(de)比賽活(huo)(huo)(huo)動(dong)，在法(fa)(fa)制日(ri)、“3.15”等特(te)殊的(de)(de)(de)日(ri)子也(ye)不(bu)(bu)能(neng)見到幾(ji)(ji)所(suo)高職(zhi)院(yuan)(yuan)校(xiao)有(you)法(fa)(fa)制類的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)動(dong)，除非開設了(le)(le)(le)法(fa)(fa)律(lv)專業的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)。

2高(gao)職(zhi)院校法制教育的必要性

2.1高(gao)職院校發(fa)展及學生(sheng)成長需要

大(da)(da)(da)學的(de)(de)(de)功能，應(ying)當(dang)是對人的(de)(de)(de)全面教育(yu)，使培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)能適應(ying)社會(hui)，適應(ying)核心價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。高(gao)職院(yuan)校并非一(yi)個技術(shu)技能的(de)(de)(de)培(pei)訓機構，培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)具(ju)有技能技術(shu)的(de)(de)(de)功能，不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)工具(ju)，更(geng)是一(yi)個法(fa)(fa)制(zhi)社會(hui)下的(de)(de)(de)公(gong)民個體，在(zai)工作和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)應(ying)當(dang)遵紀守法(fa)(fa)，依法(fa)(fa)維(wei)權(quan)，維(wei)護(hu)法(fa)(fa)律(lv)權(quan)威，信仰法(fa)(fa)律(lv)。同時高(gao)職大(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)作為社會(hui)建設(she)的(de)(de)(de)主力軍(jun)的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，肩負著推動社會(hui)法(fa)(fa)制(zhi)進(jin)步、踐行社會(hui)核心價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)重任。大(da)(da)(da)學生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)成(cheng)長的(de)(de)(de)過程中(zhong)，不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)要(yao)(yao)掌握專業(ye)技術(shu)，同時也(ye)要(yao)(yao)全面發展(zhan)和(he)成(cheng)長。法(fa)(fa)制(zhi)素養(yang)(yang)是其綜合(he)素質的(de)(de)(de)一(yi)個不可(ke)或缺的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，只有具(ju)備(bei)一(yi)定的(de)(de)(de)法(fa)(fa)制(zhi)素養(yang)(yang)，才(cai)能適應(ying)法(fa)(fa)治社會(hui)的(de)(de)(de)發展(zhan)，適應(ying)核心價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，也(ye)只有具(ju)有一(yi)定的(de)(de)(de)法(fa)(fa)制(zhi)素養(yang)(yang)才(cai)會(hui)敬畏和(he)遵守法(fa)(fa)律(lv)，信守承諾(nuo)，才(cai)能依法(fa)(fa)維(wei)護(hu)自(zi)己的(de)(de)(de)合(he)法(fa)(fa)權(quan)益(yi)。

2.2社會主義核心價值觀建設(she)的(de)必(bi)然要求

高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)作為(wei)未(wei)(wei)來社(she)會(hui)(hui)主(zhu)力(li)建(jian)設(she)(she)者(zhe)之一(yi)，在(zai)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)指引(yin)(yin)下(xia)，在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)國家(jia)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)中，理應(ying)成為(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制社(she)會(hui)(hui)建(jian)設(she)(she)的(de)(de)(de)踐行者(zhe)和(he)(he)推動(dong)者(zhe)。但(dan)許多高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)畢(bi)(bi)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)缺(que)乏法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)意識(shi)，并(bing)(bing)未(wei)(wei)樹(shu)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)信仰。一(yi)方面(mian)在(zai)校高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)違法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)犯罪(zui)情況時有(you)發(fa)生(sheng)(sheng)；另一(yi)方面(mian)，在(zai)高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢(bi)(bi)業(ye)(ye)進(jin)入(ru)社(she)會(hui)(hui)后(hou)，成為(wei)了(le)社(she)會(hui)(hui)建(jian)設(she)(she)者(zhe)，甚至行業(ye)(ye)主(zhu)力(li)軍后(hou)，一(yi)些(xie)人法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制觀(guan)(guan)念淡薄，并(bing)(bing)不依法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)依規(gui)辦事，而是想方設(she)(she)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)超(chao)越法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)的(de)(de)(de)制約，謀求不正(zheng)當的(de)(de)(de)利(li)益，踐踏了(le)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)公平(ping)與正(zheng)義。這(zhe)種(zhong)情況一(yi)直在(zai)持續，但(dan)并(bing)(bing)沒(mei)有(you)引(yin)(yin)起(qi)社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)足夠(gou)重視。社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)基本內容公布后(hou)，在(zai)理論層面(mian)對(dui)包括(kuo)高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)內的(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制教育應(ying)該被重視，應(ying)該加強。在(zai)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制較發(fa)達的(de)(de)(de)國家(jia)，對(dui)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制教育均足夠(gou)重視，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)意識(shi)和(he)(he)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)信仰是大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)及其畢(bi)(bi)業(ye)(ye)后(hou)的(de)(de)(de)普遍意識(shi)和(he)(he)信仰，社(she)會(hui)(hui)精英會(hui)(hui)不遺余力(li)地維(wei)護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴，維(wei)護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制社(she)會(hui)(hui)公平(ping)正(zheng)義的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求。大學(xue)(xue)(xue)應(ying)當是社(she)會(hui)(hui)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)取向的(de)(de)(de)引(yin)(yin)領(ling)者(zhe)和(he)(he)推動(dong)者(zhe)，核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)引(yin)(yin)領(ling)下(xia)，高(gao)職(zhi)(zhi)(zhi)院校對(dui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)有(you)著自己的(de)(de)(de)責任和(he)(he)義務，這(zhe)種(zhong)責任和(he)(he)義務的(de)(de)(de)完成主(zhu)要貫穿于對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)教育中，對(dui)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制教育，使其樹(shu)立法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)信仰，維(wei)護法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)尊(zun)嚴，從而推動(dong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)建(jian)設(she)(she)，踐行自由、平(ping)等、公正(zheng)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治(zhi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)內容。

3高職院校(xiao)法制教育的有效(xiao)途徑探索

3.1把法制素養納入培養目標

培(pei)養(yang)(yang)(yang)目(mu)(mu)標(biao)體現(xian)了人才培(pei)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)方向，高職(zhi)(zhi)教(jiao)育培(pei)養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)標(biao)不(bu)僅僅要體現(xian)在(zai)對學(xue)生技(ji)能技(ji)術的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)上(shang)，還應(ying)(ying)(ying)該體現(xian)為對人的(de)(de)(de)通(tong)識(shi)(shi)教(jiao)育，培(pei)養(yang)(yang)(yang)適(shi)應(ying)(ying)(ying)社會(hui)(hui)需求的(de)(de)(de)人。在(zai)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀的(de)(de)(de)指引下(xia)(xia)，自由(you)、平等(deng)、公正、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治理(li)應(ying)(ying)(ying)成為高職(zhi)(zhi)學(xue)生的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求，在(zai)我們(men)大多數的(de)(de)(de)培(pei)養(yang)(yang)(yang)目(mu)(mu)標(biao)中對學(xue)生的(de)(de)(de)素質一般(ban)概(gai)括為德(de)智體，把法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)素養(yang)(yang)(yang)包含于(yu)德(de)育素養(yang)(yang)(yang)之(zhi)中。在(zai)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀下(xia)(xia)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)理(li)念也應(ying)(ying)(ying)進(jin)行(xing)調整。應(ying)(ying)(ying)當把法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)素養(yang)(yang)(yang)和德(de)智體一樣并列(lie)設(she)(she)置，把法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育單列(lie)出來，而(er)不(bu)是把法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育從(cong)屬于(yu)德(de)育教(jiao)育之(zhi)下(xia)(xia)。只(zhi)有這樣設(she)(she)置培(pei)養(yang)(yang)(yang)目(mu)(mu)標(biao)，調整法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育的(de)(de)(de)理(li)念，從(cong)一開始就朝著培(pei)養(yang)(yang)(yang)具有法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)素養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)學(xue)生出發，才不(bu)會(hui)(hui)在(zai)實施中弱(ruo)化或跳過法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)素養(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)培(pei)育，使學(xue)生有機會(hui)(hui)獲取(qu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)知識(shi)(shi)，提升法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)素養(yang)(yang)(yang)，從(cong)而(er)認同和踐行(xing)自由(you)、平等(deng)、公平、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治的(de)(de)(de)核心(xin)價(jia)值(zhi)觀內容(rong)。

3.2改革課程設置和教學內容

法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)是(shi)高職院(yuan)校(xiao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)渠道，在(zai)(zai)(zai)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)下(xia)，應(ying)該(gai)改(gai)變(bian)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)，把(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)設(she)立(li)為(wei)(wei)(wei)一(yi)門(men)(men)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，使(shi)用獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)材，而(er)不是(shi)包含在(zai)(zai)(zai)德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之中，把(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)放在(zai)(zai)(zai)和德(de)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置。在(zai)(zai)(zai)我們這樣一(yi)個人治歷(li)史悠久的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)，甚至應(ying)該(gai)把(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)放在(zai)(zai)(zai)更(geng)加重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，以培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)，樹立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)信仰(yang)，引領(ling)社(she)會(hui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成，從(cong)而(er)踐行自由(you)、平等(deng)、公正、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)治的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)。在(zai)(zai)(zai)高職院(yuan)校(xiao)獨(du)立(li)設(she)立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，一(yi)定(ding)(ding)會(hui)遇(yu)到阻力，因重(zhong)視(shi)技術技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，對人文課(ke)程(cheng)不可能(neng)給太多的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)時(shi)量，但(dan)為(wei)(wei)(wei)了實現(xian)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義核心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)，高職院(yuan)校(xiao)也(ye)要(yao)有所改(gai)變(bian)，必(bi)須(xu)開設(she)必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)課(ke)程(cheng)，以使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠充(chong)分(fen)(fen)理解(jie)現(xian)代法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)基本精神和價(jia)值(zhi)追求，領(ling)會(hui)自由(you)、平等(deng)、公平、正義的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)可貴(gui)，以樹立(li)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)信仰(yang)。在(zai)(zai)(zai)認同法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)價(jia)值(zhi)追求的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上，同時(shi)教(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)些法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，懂得遵法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)守法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，并(bing)培(pei)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)思維方式，通(tong)過法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑維護(hu)自身的(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)權(quan)益，踐行核心(xin)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)。法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置可以分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)兩部(bu)(bu)分(fen)(fen)進行，第一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)開設(she)為(wei)(wei)(wei)公共的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必(bi)修課(ke)程(cheng)，主(zhu)(zhu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)習法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理學(xue)(xue)(xue)中法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)價(jia)值(zhi)追求，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)信仰(yang)，以及其(qi)他(ta)與(yu)公民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)工作密切相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)內容，如勞動法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、民(min)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、訴訟法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)中的(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)規(gui)定(ding)(ding)，掌(zhang)握(wo)一(yi)些部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，解(jie)決實際當中遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題；第二部(bu)(bu)分(fen)(fen)開設(she)為(wei)(wei)(wei)專業選修課(ke)程(cheng)，主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)學(xue)(xue)(xue)習與(yu)專業緊密聯系的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)規(gui)，為(wei)(wei)(wei)將來的(de)(de)(de)(de)(de)職業生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯做(zuo)好相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)準備。總(zong)之，只有單(dan)獨(du)開設(she)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)程(cheng)，才能(neng)徹(che)底改(gai)變(bian)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)被擠壓(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，也(ye)只有單(dan)獨(du)開設(she)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)制(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)課(ke)程(cheng)，給予必(bi)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)時(shi)，使(shi)用獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)材，才能(neng)把(ba)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)價(jia)值(zhi)講(jiang)解(jie)透(tou)徹(che)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠真正領(ling)會(hui)與(yu)認同法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)追求，在(zai)(zai)(zai)掌(zhang)握(wo)必(bi)要(yao)部(bu)(bu)門(men)(men)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上養成法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)思維習慣。

3.3提高法制教育師資隊伍的法學水平

目前因法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)內容(rong)設置在德(de)育(yu)(yu)課程之中，多數教(jiao)師(shi)(shi)(shi)并不(bu)(bu)具(ju)備法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)水(shui)平(ping)，努(nu)力(li)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)也(ye)不(bu)(bu)是法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)，主要的(de)(de)(de)精力(li)放在思想(xiang)道德(de)修養方(fang)(fang)(fang)面(mian)，對法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)部(bu)分基本上用德(de)育(yu)(yu)教(jiao)育(yu)(yu)替代。在獨(du)立設置法(fa)(fa)律(lv)教(jiao)育(yu)(yu)課程后，應該由(you)專業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)教(jiao)學的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)來(lai)承擔教(jiao)學任務。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)對新(xin)加(jia)入法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)設置一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)門(men)檻，要求具(ju)備一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)專業(ye)(ye)(ye)水(shui)平(ping)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)對原來(lai)從事法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)但沒有法(fa)(fa)律(lv)專業(ye)(ye)(ye)知(zhi)識的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)加(jia)強培(pei)訓，并對其在法(fa)(fa)律(lv)專業(ye)(ye)(ye)水(shui)平(ping)方(fang)(fang)(fang)面(mian)提出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)要求，如通過培(pei)訓與自學拿(na)到一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)學位或資格證(zheng)書，以在一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)時間內全面(mian)提升(sheng)法(fa)(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)專業(ye)(ye)(ye)化水(shui)平(ping)。

3.4形(xing)成法制(zhi)教育的(de)良好(hao)校(xiao)園文化

法制(zhi)課(ke)程(cheng)(cheng)(cheng)課(ke)堂教育是主(zhu)渠道，但良(liang)好(hao)的(de)外部(bu)環境與(yu)(yu)氛(fen)圍對(dui)學(xue)(xue)習的(de)效果有(you)較(jiao)大的(de)影響力，良(liang)好(hao)的(de)法制(zhi)校園(yuan)文化(hua)氛(fen)圍，是法律價值體(ti)現的(de)現實(shi)載體(ti)，使學(xue)(xue)生(sheng)在(zai)(zai)民主(zhu)與(yu)(yu)法制(zhi)的(de)氛(fen)圍下受到熏陶，加(jia)深對(dui)法律精神與(yu)(yu)價值的(de)理(li)(li)解與(yu)(yu)認同，提升學(xue)(xue)習效果。一(yi)方面學(xue)(xue)校要朝民主(zhu)管(guan)(guan)理(li)(li)、依法治校方面邁進(jin)，另一(yi)方面讓學(xue)(xue)生(sheng)參與(yu)(yu)到學(xue)(xue)校的(de)管(guan)(guan)理(li)(li)中(zhong)來，如(ru)學(xue)(xue)校規(gui)章制(zhi)度的(de)制(zhi)定(ding)與(yu)(yu)實(shi)施，需要透(tou)明(ming)與(yu)(yu)程(cheng)(cheng)(cheng)序(xu)。尤(you)其(qi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)自我管(guan)(guan)理(li)(li)上，充分發揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)作用，體(ti)現公開性、程(cheng)(cheng)(cheng)序(xu)性，在(zai)(zai)一(yi)定(ding)的(de)規(gui)則下有(you)序(xu)運行。

3.5整合法制(zhi)教育(yu)的資(zi)源(yuan)

第一，吸(xi)納(na)司(si)法(fa)(fa)(fa)系統成(cheng)員加入(ru)高(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)制教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。司(si)法(fa)(fa)(fa)系統成(cheng)員普(pu)遍(bian)具備較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)水平，同時(shi)具有(you)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)經驗，掌握法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前沿動(dong)(dong)(dong)態(tai)，擁有(you)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)活(huo)(huo)(huo)(huo)案例(li)，是難(nan)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)制教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)導(dao)(dao)師(shi)。作(zuo)為高(gao)職(zhi)(zhi)院校，在(zai)法(fa)(fa)(fa)制教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)自身(shen)師(shi)資(zi)隊伍欠(qian)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，適當(dang)吸(xi)納(na)司(si)法(fa)(fa)(fa)系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員作(zuo)為兼職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)師(shi)或實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)師(shi)是行之有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例(li)如(ru)吸(xi)納(na)司(si)法(fa)(fa)(fa)系統中負(fu)責法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)宣傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)員、律(lv)(lv)(lv)師(shi)事務所中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)師(shi)等(deng)(deng)(deng)擔任(ren)兼職(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)師(shi)或校外(wai)(wai)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)教(jiao)(jiao)師(shi)等(deng)(deng)(deng)。第二，發揮高(gao)校法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生作(zuo)用。因高(gao)職(zhi)(zhi)院校學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生規模(mo)(mo)龐大(da)，要(yao)比(bi)較充分地開(kai)展法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)有(you)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)度，高(gao)職(zhi)(zhi)院校教(jiao)(jiao)師(shi)普(pu)遍(bian)授(shou)課量大(da)，在(zai)全程指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進(jin)行法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)上(shang)時(shi)間和(he)(he)精力(li)難(nan)于保證，因此吸(xi)納(na)高(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)本科或研(yan)究(jiu)生，尤其是高(gao)年級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生，擔任(ren)高(gao)職(zhi)(zhi)院校法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)者，可(ke)以(yi)有(you)效解決這一難(nan)點。法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院高(gao)年級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生，已經有(you)了比(bi)較豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)知識，對法(fa)(fa)(fa)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)發展歷(li)史等(deng)(deng)(deng)有(you)了較深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解，對其自身(shen)所學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門法(fa)(fa)(fa)也(ye)有(you)了一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌握，他們也(ye)需要(yao)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)與鍛煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，可(ke)以(yi)鼓勵和(he)(he)吸(xi)納(na)這些學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生擔任(ren)高(gao)職(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)者，協助教(jiao)(jiao)師(shi)開(kai)發和(he)(he)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進(jin)行課外(wai)(wai)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。如(ru)組織和(he)(he)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)導(dao)(dao)高(gao)職(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生進(jin)行法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)知識比(bi)賽、模(mo)(mo)擬(ni)法(fa)(fa)(fa)庭、法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)宣傳、“3.15”活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)日、聯系和(he)(he)帶(dai)領學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生旁(pang)聽庭審等(deng)(deng)(deng)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。

3.6加(jia)大(da)對法制教育(yu)實踐活動的支持

篇9

隨著(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改(gai)革工作的(de)(de)(de)開(kai)展，幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)也進(jin)行(xing)了相應的(de)(de)(de)改(gai)革，更加(jia)注重價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)整個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)生(sheng)涯的(de)(de)(de)基礎，要(yao)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)進(jin)行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)啟蒙，對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)進(jin)行(xing)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)化，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)非(fei)常重要(yao)的(de)(de)(de)地位。作為幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)主(zhu)要(yao)活(huo)(huo)動(dong)場所(suo)(suo)的(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)，自然要(yao)加(jia)強(qiang)對(dui)(dui)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重視(shi)。現在(zai)的(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)多是(shi)備(bei)受關注、相當受寵的(de)(de)(de)，導致幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)對(dui)(dui)一(yi)(yi)些觀(guan)(guan)念認識錯誤，以自我為中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)，沒(mei)有(you)養成良(liang)好的(de)(de)(de)道德(de)(de)品質。所(suo)(suo)以，在(zai)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)就(jiu)要(yao)加(jia)強(qiang)對(dui)(dui)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)是(shi)經過(guo)實踐(jian)證明了的(de)(de)(de)正確(que)理論(lun)，包括著(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)(de)(de)優(you)良(liang)傳統，對(dui)(dui)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)踐(jian)行(xing)就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)優(you)良(liang)品德(de)(de)的(de)(de)(de)傳承。二、幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)問題雖然幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)進(jin)行(xing)了一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)改(gai)革，但隨著(zhu)(zhu)(zhu)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)發展，仍(reng)存在(zai)一(yi)(yi)些問題，影(ying)響著(zhu)(zhu)(zhu)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)在(zai)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)貫徹。首先，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師和學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念未得到(dao)改(gai)變，依舊停(ting)留(liu)在(zai)傳統的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方式中(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)夠重視(shi)。其(qi)次，未將社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)貫穿到(dao)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)去，對(dui)(dui)于幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)只(zhi)是(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)理論(lun)傳授，沒(mei)有(you)對(dui)(dui)實踐(jian)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)落實，只(zhi)是(shi)紙上談兵，不(bu)能使(shi)幼(you)(you)(you)(you)(you)兒(er)(er)更好地理解(jie)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)。最(zui)后，社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)核心(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)在(zai)美(mei)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地位不(bu)足，價(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)應該引領(ling)著(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，是(shi)美(mei)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)(xin)內(nei)容(rong)(rong)。

三、在幼兒教育中貫徹(che)社會(hui)主(zhu)義核心價(jia)值觀

（一）將社會(hui)主義(yi)核心價值(zhi)觀貫穿到(dao)集體教學活動中

教(jiao)(jiao)師要認識到(dao)(dao)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要性，增強(qiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)知識素養，傳(chuan)達給幼兒(er)(er)(er)最(zui)準確、先進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)理(li)論。在(zai)集(ji)(ji)體教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中，教(jiao)(jiao)師要融合社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，將(jiang)價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)貫穿到(dao)(dao)講學(xue)(xue)內容(rong)中。針對幼兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)性格特點，用(yong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方(fang)法將(jiang)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)貫徹到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)中去(qu)，為幼兒(er)(er)(er)創(chuang)造一(yi)(yi)個和(he)諧有利的(de)(de)(de)(de)成長環境(jing)。或(huo)許幼兒(er)(er)(er)并不(bu)了解(jie)(jie)什么是價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，也不(bu)懂價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，教(jiao)(jiao)師們(men)要用(yong)淺(qian)顯易懂的(de)(de)(de)(de)例子(zi)教(jiao)(jiao)育(yu)他們(men)。在(zai)語言(yan)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中適(shi)當增加傳(chuan)統經(jing)典(dian)國(guo)學(xue)(xue)三字經(jing)、弟(di)子(zi)規(gui)等的(de)(de)(de)(de)比重(zhong)，培養他們(men)體會(hui)傳(chuan)統審美(mei)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)獨特內涵，熱愛我(wo)(wo)們(men)民族優美(mei)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文化(hua)，從(cong)而達到(dao)(dao)培養幼兒(er)(er)(er)愛國(guo)主(zhu)義精神的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。教(jiao)(jiao)師們(men)要經(jing)常(chang)舉辦一(yi)(yi)些小(xiao)游戲，主(zhu)題(ti)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，增強(qiang)幼兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義精神和(he)一(yi)(yi)些優秀的(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳(chuan)統。如(ru)我(wo)(wo)園在(zai)幼兒(er)(er)(er)中進(jin)(jin)行(xing)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)時，就緊(jin)密(mi)地和(he)集(ji)(ji)體教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)相融合，老師們(men)集(ji)(ji)思廣益，充分發揮創(chuang)造性，將(jiang)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)內容(rong)自(zi)編成兒(er)(er)(er)歌(ge)“清幼小(xiao)娃(wa)娃(wa)，拍手笑開顏(yan)，核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，字字記(ji)心間……”在(zai)集(ji)(ji)體教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)中給孩子(zi)教(jiao)(jiao)唱，還(huan)利用(yong)集(ji)(ji)體教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)(dong)在(zai)幼兒(er)(er)(er)中間開展“三愛三節(jie)”主(zhu)題(ti)教(jiao)(jiao)育(yu)活(huo)動(dong)(dong)(dong)、經(jing)典(dian)詩文誦(song)讀活(huo)動(dong)(dong)(dong)等，讓(rang)幼兒(er)(er)(er)在(zai)“寓(yu)教(jiao)(jiao)于(yu)樂”中更好地傳(chuan)遞正能量，弘揚(yang)真善美(mei)，并牢記(ji)社(she)會(hui)主(zhu)義核(he)心價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)24個字，加深了對價(jia)值(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)(jie)。

（二）將社會主義核(he)心價值觀(guan)貫徹(che)到校園文化建設(she)中

校園(yuan)是幼(you)(you)兒(er)(er)學(xue)(xue)習(xi)(xi)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要場所，環境(jing)(jing)對(dui)幼(you)(you)兒(er)(er)有著一(yi)定的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。所以(yi)(yi)，社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)貫徹要體現在(zai)(zai)校園(yuan)建(jian)設之中。幼(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)充分發(fa)揮校園(yuan)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)熏陶作(zuo)用(yong)，運用(yong)生(sheng)動(dong)活(huo)(huo)潑(po)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)進(jin)(jin)行以(yi)(yi)構(gou)建(jian)社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值體系為(wei)導向，幼(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)良好環境(jing)(jing)可以(yi)(yi)促進(jin)(jin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)一(yi)步(bu)貫徹。可以(yi)(yi)根據(ju)幼(you)(you)兒(er)(er)園(yuan)幼(you)(you)兒(er)(er)年齡的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，科學(xue)(xue)地(di)設計與(yu)安排形式(shi)多樣(yang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化活(huo)(huo)動(dong)，既(ji)突(tu)出核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)，又體現趣(qu)味性，寓教(jiao)于樂，使幼(you)(you)兒(er)(er)在(zai)(zai)喜(xi)聞樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)校園(yuan)文(wen)化氛圍(wei)(wei)中全面(mian)確(que)立社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)。可以(yi)(yi)在(zai)(zai)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)周圍(wei)(wei)張(zhang)貼(tie)一(yi)些標語(yu)，潛移默化地(di)對(dui)幼(you)(you)兒(er)(er)進(jin)(jin)行教(jiao)育(yu)，讓他們懂得社會主(zhu)義(yi)核(he)(he)心(xin)價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，更好地(di)發(fa)揮價(jia)(jia)(jia)值觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。注重(zhong)為(wei)幼(you)(you)兒(er)(er)營造(zao)和(he)諧(xie)、民主(zhu)、寬松、愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)精神氛圍(wei)(wei)，建(jian)立平等(deng)、和(he)諧(xie)、理解、信任的(de)(de)(de)(de)師(shi)幼(you)(you)關系，以(yi)(yi)良好的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)影響(xiang)(xiang)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)感染人(ren)(ren)，以(yi)(yi)積極的(de)(de)(de)(de)體驗塑造(zao)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)有趣(qu)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)發(fa)展人(ren)(ren)。如我園(yuan)在(zai)(zai)樓道內(nei)布置了禮儀墻，讓幼(you)(you)兒(er)(er)通(tong)過動(dong)手(shou)剪禮儀卡(ka)通(tong)字，動(dong)手(shou)畫禮儀卡(ka)通(tong)畫等(deng)形式(shi)將“謝謝”“請(qing)”“對(dui)不起”“沒(mei)關系”等(deng)禮貌(mao)用(yong)語(yu)以(yi)(yi)字畫的(de)(de)(de)(de)形式(shi)布置成精美的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題墻，教(jiao)育(yu)幼(you)(you)兒(er)(er)說文(wen)明(ming)語(yu)，做文(wen)明(ming)人(ren)(ren)，為(wei)幼(you)(you)兒(er)(er)營造(zao)了活(huo)(huo)潑(po)、激勵的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)(xi)氛圍(wei)(wei)。

（三）將社會主義核(he)心價(jia)值觀貫穿到幼(you)兒美德教(jiao)育活(huo)動中

篇10

[摘要]社會主義(yi)核(he)心價值(zhi)觀是高校思想教育(yu)的重(zhong)要準(zhun)則，大學(xue)生(sheng)誠(cheng)信教育(yu)是高校德育(yu)工(gong)作(zuo)的重(zhong)要內容。誠(cheng)信對大學(xue)生(sheng)成人、成才起著

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以(yi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)引(yin)領(ling)(ling)(ling)獨立(li)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu) 如何用社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)核(he)(he)(he)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)價(jia)(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)系加(jia)強(qiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu) 樹立(li)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)榮辱觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)　加(jia)強(qiang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)誠(cheng)信(xin)(xin)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu) 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[5]王(wang)萍.多元文化背景下加強大學生社會(hui)主(zhu)義核心價值觀教育的路(lu)徑探析[J].中國市場，2016（12）.

[6]肖鵬，夏祥(xiang)慧，韓丹鳳(feng).大學(xue)生社會主(zhu)義核心價值觀認同及踐行(xing)教(jiao)育分析[J].中(zhong)國市場，2015（52）.