關鍵(jian)字:中國哲(zhe)學史(shi)研(yan)究(jiu)范例(li)論析論文

本文(wen)以胡適(shi)、馮(feng)友蘭及(ji)侯(hou)外廬的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術成果為范例，分析“中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科形成的(de)(de)原因以及(ji)影響(xiang)其(qi)發展(zhan)過程(cheng)的(de)(de)某些重(zhong)要特征。整個論述表明，正(zheng)是近代西學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)沖擊(ji)，激起中(zhong)(zhong)國學(xue)(xue)(xue)(xue)人重(zhong)估(gu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)價值(zhi)的(de)(de)熱情，從(cong)而(er)使哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)研究成為達致這種(zhong)(zhong)思想努(nu)力的(de)(de)問(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)途徑，同(tong)時也導致對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術譜系(xi)的(de)(de)重(zhong)新改寫(xie)。胡適(shi)的(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)編纂，就是他(ta)對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)做翻案文(wen)章(zhang)的(de)(de)一種(zhong)(zhong)實(shi)踐(jian)，其(qi)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)根底和經驗(yan)主(zhu)義傾向，導致其(qi)成果具有顯著的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)格而(er)缺乏哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊。馮(feng)友蘭相反，他(ta)自覺站(zhan)在(zai)“正(zheng)統(tong)(tong)(tong)派”的(de)(de)立(li)場上，重(zhong)視宋明義理之學(xue)(xue)(xue)(xue)，且引(yin)西方(fang)理性(xing)主(zhu)義為同(tong)道，其(qi)努(nu)力具有從(cong)觀念系(xi)統(tong)(tong)(tong)上重(zhong)建傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)價值(zhi)的(de)(de)意(yi)義。而(er)以侯(hou)外廬為代表的(de)(de)唯物史(shi)(shi)(shi)觀派，政治觀點(dian)雖與胡適(shi)不(bu)同(tong)，但由于兩者共(gong)同(tong)分享(xiang)著“五(wu)四”反傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)，重(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)思想資源，故雙方(fang)對(dui)研究對(dui)象(xiang)的(de)(de)褒(bao)貶沒有實(shi)質(zhi)性(xing)的(de)(de)區(qu)別。不(bu)過，侯(hou)氏一派將哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)納入社會(hui)史(shi)(shi)(shi)解釋(shi)(shi)框架中(zhong)(zhong)，敘述更系(xi)統(tong)(tong)(tong)，意(yi)識形態(tai)功能更強。作者借鑒知識社會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)觀點(dian)，揭示出“中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)”研究中(zhong)(zhong)“內(nei)在(zai)解釋(shi)(shi)”與“外在(zai)解釋(shi)(shi)”兩種(zhong)(zhong)方(fang)法，指(zhi)出“外在(zai)解釋(shi)(shi)”主(zhu)要導向思想史(shi)(shi)(shi)成果，而(er)對(dui)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)建設來說(shuo)，則應加(jia)強“內(nei)在(zai)解釋(shi)(shi)”的(de)(de)工(gong)作。

一、“哲學史(shi)”這(zhe)學問

中國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)現在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)很堂皇的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術殿堂，但那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)不足(zu)一百年的(de)(de)時間內構筑(zhu)起來(lai)的(de)(de)工程。在(zai)它的(de)(de)奠(dian)基者那(nei)里，情形(xing)可(ke)不是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)確定，連(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)其(qi)堅實(shi)的(de)(de)地基，都是(shi)(shi)(shi)(shi)需要(yao)勘察的(de)(de)問(wen)題(ti)。因為傳統只有(you)(you)(you)經(jing)史(shi)(shi)子集，或詞章、義理、考(kao)據及經(jing)世的(de)(de)劃分(fen)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)叫做(zuo)“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)東(dong)西。比(bi)較與之相鄰的(de)(de)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)知(zhi)道，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)所處的(de)(de)位置(zhi)，開始是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些尷尬的(de)(de)。史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)在(zai)傳統就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)，現代繼續存(cun)在(zai)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)，自然不是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)；哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)過去即使(shi)沒有(you)(you)(you)，但可(ke)學(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)，直接從西學(xue)(xue)(xue)中引(yin)進。但如果本來(lai)就(jiu)沒有(you)(you)(you)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，而有(you)(you)(you)人(ren)竟要(yao)來(lai)寫哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)，在(zai)另一些人(ren)看(kan)來(lai)，那(nei)就(jiu)有(you)(you)(you)點是(shi)(shi)(shi)(shi)無稽之談了(le)。對(dui)于這(zhe)種“無中生有(you)(you)(you)”、“強(qiang)為之容(rong)”的(de)(de)現象，必須從整個近代中國(guo)文化變(bian)遷的(de)(de)背景來(lai)理解(jie)。

胡適、馮友蘭(lan)在本(ben)世(shi)紀上(shang)半葉出版的(de)有關論著影響最大，可以看作(zuo)這一(yi)學科的(de)奠基(ji)之作(zuo)，看看他們如何為“中國哲(zhe)(zhe)學史(shi)”正名也(ye)許能說明些問(wen)(wen)題。胡適在《中國哲(zhe)(zhe)學史(shi)大綱（卷(juan)上(shang)）》的(de)導(dao)言中先(xian)為哲(zhe)(zhe)學下一(yi)個定義(yi)：“凡研究人(ren)生(sheng)中切要(yao)的(de)問(wen)(wen)題，從(cong)根本(ben)上(shang)著想(xiang)，要(yao)尋(xun)一(yi)個根本(ben)的(de)解決：這種(zhong)學問(wen)(wen)叫做哲(zhe)(zhe)學。”哲(zhe)(zhe)學包括的(de)門類有：

天地(di)萬物怎樣來的。（宇(yu)宙論）

隨著科學(xue)技能(neng)的開(kai)展，越來(lai)越多的學(xue)者觸(chu)及到學(xue)術(shu)論文(wen)(wen)的寫(xie)(xie)作范疇(chou)，那么(me)怎樣寫(xie)(xie)學(xue)術(shu)論文(wen)(wen)、學(xue)術(shu)論文(wen)(wen)寫(xie)(xie)作是怎樣要求的、格式怎么(me)，下(xia)面就介(jie)紹一下(xia)學(xue)術(shu)論文(wen)(wen)的寫(xie)(xie)作，期望能(neng)對您論文(wen)(wen)寫(xie)(xie)作有所幫助。

(一）落款（Title,Topic）

落款又稱標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)或(huo)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)。落款是以最恰(qia)(qia)當(dang)(dang)(dang)、最簡明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語反映(ying)(ying)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中最重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯(ji)(ji)組合。論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)是一(yi)(yi)(yi)(yi)篇論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)給出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觸及論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)規(gui)模與水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)首個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)信(xin)息，也(ye)是有(you)(you)(you)(you)(you)必要(yao)(yao)(yao)考慮(lv)到(dao)有(you)(you)(you)(you)(you)助于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)選定(ding)要(yao)(yao)(yao)害詞(ci)(ci)不(bu)(bu)達(da)(da)意(yi)和編制題(ti)(ti)(ti)錄、索引等二次(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻能(neng)(neng)夠提(ti)供檢索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)實用(yong)信(xin)息。論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)十分(fen)(fen)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)，有(you)(you)(you)(you)(you)必要(yao)(yao)(yao)用(yong)心酌量選定(ding)。有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)描繪其(qi)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)性(xing)，用(yong)了(le)下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話：“論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)是文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)半(ban)”。對(dui)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)是：精確(que)得(de)當(dang)(dang)(dang)：簡略精煉：外(wai)(wai)延(yan)(yan)和內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)恰(qia)(qia)如(ru)其(qi)分(fen)(fen)：奪(duo)(duo)目(mu)。對(dui)這四方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)分(fen)(fen)述如(ru)下。1．精確(que)得(de)當(dang)(dang)(dang)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)能(neng)(neng)精確(que)表(biao)達(da)(da)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，恰(qia)(qia)當(dang)(dang)(dang)反映(ying)(ying)所研討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模和深度。常見(jian)缺點是：過(guo)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)抽(chou)象，題(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)扣(kou)(kou)(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。要(yao)(yao)(yao)害問題(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)緊扣(kou)(kou)(kou)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)，或(huo)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)民論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)互相(xiang)匹(pi)配、緊扣(kou)(kou)(kou)，即題(ti)(ti)(ti)要(yao)(yao)(yao)扣(kou)(kou)(kou)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)要(yao)(yao)(yao)扣(kou)(kou)(kou)題(ti)(ti)(ti)。這是編撰論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本準則。2．簡略精煉力求(qiu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字數(shu)要(yao)(yao)(yao)少，用(yong)詞(ci)(ci)需(xu)求(qiu)精選。至于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)多少字算是符(fu)合要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，并無一(yi)(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“硬性(xing)”規(gui)則，一(yi)(yi)(yi)(yi)般期望一(yi)(yi)(yi)(yi)篇論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)超出20個(ge)(ge)字，不(bu)(bu)過(guo)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)味尋求(qiu)字數(shu)少而影響(xiang)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)對(dui)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)(qia)當(dang)(dang)(dang)反映(ying)(ying)，在(zai)(zai)遇到(dao)兩(liang)者確(que)有(you)(you)(you)(you)(you)矛時(shi)，寧(ning)可(ke)多用(yong)幾(ji)個(ge)(ge)字也(ye)要(yao)(yao)(yao)力求(qiu)表(biao)達(da)(da)清(qing)晰。若簡略落款不(bu)(bu)足以顯示(shi)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)或(huo)反映(ying)(ying)出歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系列研討(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，則可(ke)利用(yong)正、副(fu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法處理(li)，以加副(fu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)來(lai)彌補闡明特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)試驗資(zi)料，辦法及內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)等信(xin)息使(shi)(shi)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)成(cheng)為(wei)既充沛精確(que)又不(bu)(bu)流于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)抽(chou)象和一(yi)(yi)(yi)(yi)般化。3．外(wai)(wai)延(yan)(yan)和內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)要(yao)(yao)(yao)恰(qia)(qia)如(ru)其(qi)分(fen)(fen)“外(wai)(wai)延(yan)(yan)”和“內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)”歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)形式邏輯(ji)(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)。所謂外(wai)(wai)延(yan)(yan)，是指一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)概念(nian)所反映(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)；而所謂內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)，則是指對(dui)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)概念(nian)目(mu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)特有(you)(you)(you)(you)(you)屬性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)(ying)。出題(ti)(ti)(ti)時(shi)，若不(bu)(bu)考慮(lv)邏輯(ji)(ji)上有(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)外(wai)(wai)延(yan)(yan)和內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)(qia)當(dang)(dang)(dang)運(yun)用(yong)，則有(you)(you)(you)(you)(you)可(ke)能(neng)(neng)呈(cheng)現(xian)謬(miu)誤，至少是不(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)。4．奪(duo)(duo)目(mu)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)盡(jin)管居于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)首先映(ying)(ying)入(ru)讀(du)者眼皮(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奪(duo)(duo)目(mu)方(fang)(fang)位(wei)，但仍然(ran)存在(zai)(zai)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)是否奪(duo)(duo)意(yi)圖(tu)問題(ti)(ti)(ti)，由于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)所用(yong)字句(ju)及其(qi)所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)(nei)容(rong)是否奪(duo)(duo)目(mu)，其(qi)發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)是相(xiang)距(ju)甚遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)對(dui)36種(zhong)公開發(fa)(fa)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫學科(ke)持期刊1987年宣布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)，作(zuo)過(guo)統計剖析(xi)，從中篩選100條有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)。在(zai)(zai)100條有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)中，歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“省(sheng)掉(diao)不(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)20%；歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“介(jie)(jie)詞(ci)(ci)運(yun)用(yong)不(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)12%）。在(zai)(zai)運(yun)用(yong)介(jie)(jie)詞(ci)(ci)時(shi)發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)錯(cuo)(cuo)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)：①省(sheng)掉(diao)主(zhu)語——榜(bang)首人(ren)稱代詞(ci)(ci)不(bu)(bu)達(da)(da)意(yi)后，沒有(you)(you)(you)(you)(you)運(yun)用(yong)介(jie)(jie)詞(ci)(ci)結(jie)構，使(shi)(shi)輔助成(cheng)分(fen)(fen)誤為(wei)主(zhu)語；②需(xu)求(qiu)運(yun)用(yong)介(jie)(jie)詞(ci)(ci)時(shi)又沒有(you)(you)(you)(you)(you)運(yun)用(yong)；③不(bu)(bu)需(xu)求(qiu)運(yun)用(yong)介(jie)(jie)詞(ci)(ci)結(jie)構時(shi)運(yun)用(yong)。歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“主(zhu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)錯(cuo)(cuo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)11%；歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“并排聯絡運(yun)用(yong)不(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)9%；歸(gui)(gui)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)“用(yong)詞(ci)(ci)不(bu)(bu)當(dang)(dang)(dang)”、“語句(ju)混亂”過(guo)錯(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)占(zhan)9%，其(qi)它(ta)類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)錯(cuo)(cuo)，如(ru)標(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)題(ti)(ti)(ti)冗長、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)題(ti)(ti)(ti)不(bu)(bu)符(fu)、重(zhong)復、歧意(yi)等亦時(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)發(fa)(fa)生。

（二）作者姓名和單位（Authoranddepartment）

這一項(xiang)歸于論文署名(ming)問題。署名(ming)一是(shi)(shi)為(wei)了(le)表明文責自負，二是(shi)(shi)記載作(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)勞動成果，三是(shi)(shi)便于讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)聯(lian)絡及文獻(xian)檢索（作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)索引）。大致分為(wei)二種情形，即：單個作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)論文和多作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)論文。后者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)按署名(ming)順序(xu)列(lie)為(wei)榜(bang)首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、第二作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)……。重要的(de)(de)是(shi)(shi)堅持腳踏實地的(de)(de)情緒，對研(yan)討作(zuo)(zuo)(zuo)業(ye)與(yu)論文編撰實踐(jian)貢(gong)獻(xian)最大的(de)(de)列(lie)為(wei)榜(bang)首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，貢(gong)獻(xian)次之的(de)(de)，列(lie)為(wei)第二作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，余類推。注(zhu)明作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所在單位相同是(shi)(shi)為(wei)了(le)便于讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)聯(lian)絡。

（三）摘要（Abstract）

論文提要

本文(wen)(wen)以(yi)胡(hu)適(shi)、馮(feng)友(you)蘭及(ji)(ji)侯外廬的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術成果為范例，分析“中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)形成的(de)(de)(de)原因(yin)以(yi)及(ji)(ji)影響其發(fa)展過程(cheng)的(de)(de)(de)某些重(zhong)要(yao)特征。整個(ge)論述(shu)表(biao)明，正是(shi)近代西學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)沖擊(ji)，激(ji)起中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)人重(zhong)估傳(chuan)(chuan)統(tong)價值的(de)(de)(de)熱情(qing)，從而(er)使哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)研究(jiu)成為達致(zhi)這種(zhong)思想努力的(de)(de)(de)問(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)途徑(jing)，同時也導(dao)(dao)致(zhi)對傳(chuan)(chuan)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術譜(pu)系的(de)(de)(de)重(zhong)新改(gai)寫。胡(hu)適(shi)的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)編纂(zuan)，就是(shi)他對傳(chuan)(chuan)統(tong)做翻案(an)文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)實踐(jian)，其漢(han)學(xue)(xue)(xue)(xue)根底和(he)經驗主義(yi)傾向，導(dao)(dao)致(zhi)其成果具(ju)有(you)顯著的(de)(de)(de)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)格而(er)缺(que)乏哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)意蘊。馮(feng)友(you)蘭相(xiang)反(fan)，他自覺(jue)站在(zai)“正統(tong)派(pai)”的(de)(de)(de)立場上，重(zhong)視宋明義(yi)理之(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，且引西方理性(xing)主義(yi)為同道，其努力具(ju)有(you)從觀(guan)(guan)念(nian)系統(tong)上重(zhong)建傳(chuan)(chuan)統(tong)價值的(de)(de)(de)意義(yi)。而(er)以(yi)侯外廬為代表(biao)的(de)(de)(de)唯物史(shi)觀(guan)(guan)派(pai)，政治(zhi)觀(guan)(guan)點雖與胡(hu)適(shi)不(bu)同，但由(you)于兩者共(gong)同分享(xiang)著“五四”反(fan)傳(chuan)(chuan)統(tong)，重(zhong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)思想資(zi)源，故雙方對研究(jiu)對象的(de)(de)(de)褒貶沒(mei)有(you)實質性(xing)的(de)(de)(de)區(qu)別。不(bu)過，侯氏一(yi)派(pai)將哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)納入社會史(shi)解釋框架(jia)中(zhong)，敘述(shu)更(geng)系統(tong)，意識(shi)形態功(gong)能更(geng)強(qiang)。作者借(jie)鑒知識(shi)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點，揭示出(chu)“中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)”研究(jiu)中(zhong)“內在(zai)解釋”與“外在(zai)解釋”兩種(zhong)方法，指出(chu)“外在(zai)解釋”主要(yao)導(dao)(dao)向思想史(shi)成果，而(er)對哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)的(de)(de)(de)建設來說，則(ze)應加強(qiang)“內在(zai)解釋”的(de)(de)(de)工作。

一、“哲學史”這學問

中(zhong)國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)現(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)很堂皇(huang)的學(xue)(xue)(xue)術殿堂，但那是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)不(bu)足一(yi)百年(nian)的時(shi)間內構筑(zhu)起來(lai)的工程。在(zai)(zai)它的奠基者那里，情形可不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣確(que)定(ding)，連(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)其堅實的地(di)基，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)需要勘(kan)察的問(wen)題(ti)。因為傳(chuan)統只(zhi)有(you)(you)(you)經史(shi)(shi)子集，或詞章、義(yi)理(li)、考據及經世的劃分，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)叫做(zuo)“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)”這樣的東西。比較與之相(xiang)鄰的史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)或哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)(jiu)知道(dao)，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)所處(chu)的位置，開始是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)些尷尬(ga)的。史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)傳(chuan)統就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)，現(xian)代(dai)繼(ji)續存在(zai)(zai)史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)，自然不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)題(ti)；哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)過去即使沒(mei)有(you)(you)(you)，但可學(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)，直接從(cong)西學(xue)(xue)(xue)中(zhong)引進。但如(ru)果本(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，而(er)有(you)(you)(you)人(ren)竟要來(lai)寫哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)，在(zai)(zai)另一(yi)些人(ren)看來(lai)，那就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)無稽之談了。對于(yu)這種“無中(zhong)生有(you)(you)(you)”、“強為之容”的現(xian)象，必須(xu)從(cong)整個近(jin)代(dai)中(zhong)國文(wen)化(hua)變(bian)遷(qian)的背景來(lai)理(li)解。

胡(hu)適、馮友(you)蘭在(zai)本(ben)世紀上(shang)半(ban)葉出版(ban)的(de)(de)有關論著(zhu)影響最大(da)，可以看作(zuo)這一(yi)學(xue)科的(de)(de)奠基之作(zuo)，看看他們如何為(wei)“中(zhong)國(guo)哲學(xue)史(shi)”正名(ming)也許能說明些問(wen)題。胡(hu)適在(zai)《中(zhong)國(guo)哲學(xue)史(shi)大(da)綱（卷上(shang)）》的(de)(de)導言中(zhong)先為(wei)哲學(xue)下一(yi)個(ge)(ge)定義：“凡研究人生(sheng)中(zhong)切(qie)要的(de)(de)問(wen)題，從根本(ben)上(shang)著(zhu)想，要尋一(yi)個(ge)(ge)根本(ben)的(de)(de)解決(jue)：這種(zhong)學(xue)問(wen)叫做哲學(xue)。”哲學(xue)包括(kuo)的(de)(de)門(men)類(lei)有：

天地萬物怎(zen)樣(yang)來的。（宇宙論）

論文提要

本文(wen)以胡適(shi)、馮友(you)蘭及侯外(wai)(wai)(wai)廬(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術成(cheng)果為范例，分析“中國哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)原因以及影響其(qi)(qi)發展過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)特征。整個論述表明，正是近代(dai)西學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)，激起中國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)人(ren)重(zhong)(zhong)(zhong)估(gu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，從而使哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史研究成(cheng)為達(da)致(zhi)這種(zhong)思想努(nu)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)問學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)途徑，同(tong)(tong)時也導致(zhi)對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)新改(gai)寫(xie)。胡適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史編纂(zuan)，就是他對(dui)(dui)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)做翻(fan)案文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)實(shi)踐，其(qi)(qi)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)根底(di)和(he)經驗主義(yi)傾向，導致(zhi)其(qi)(qi)成(cheng)果具有(you)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性格而缺乏哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)意蘊。馮友(you)蘭相反，他自覺站在“正統(tong)派”的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場上，重(zhong)(zhong)(zhong)視宋明義(yi)理(li)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，且引西方(fang)理(li)性主義(yi)為同(tong)(tong)道，其(qi)(qi)努(nu)力(li)(li)具有(you)從觀念系(xi)統(tong)上重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)價值的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。而以侯外(wai)(wai)(wai)廬(lu)(lu)為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)唯物史觀派，政治觀點(dian)雖與胡適(shi)不(bu)同(tong)(tong)，但由于(yu)兩者共同(tong)(tong)分享著(zhu)“五四”反傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)，重(zhong)(zhong)(zhong)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)思想資源，故雙方(fang)對(dui)(dui)研究對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶沒有(you)實(shi)質性的(de)(de)(de)(de)(de)區別。不(bu)過(guo)(guo)，侯氏一派將哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史納入(ru)社會史解釋框(kuang)架中，敘(xu)述更系(xi)統(tong)，意識(shi)(shi)形態功能(neng)更強(qiang)。作(zuo)(zuo)者借鑒知識(shi)(shi)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，揭示出“中國哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史”研究中“內在解釋”與“外(wai)(wai)(wai)在解釋”兩種(zhong)方(fang)法(fa)，指出“外(wai)(wai)(wai)在解釋”主要(yao)(yao)導向思想史成(cheng)果，而對(dui)(dui)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設(she)來說，則應加強(qiang)“內在解釋”的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)。

一、“哲(zhe)學(xue)史(shi)”這學(xue)問

中國哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)現(xian)(xian)在(zai)是(shi)(shi)很(hen)堂(tang)皇的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)殿堂(tang)，但那(nei)是(shi)(shi)在(zai)不(bu)足一(yi)百年的(de)(de)時(shi)間內(nei)構筑起來(lai)的(de)(de)工(gong)程。在(zai)它的(de)(de)奠基者那(nei)里，情形可(ke)(ke)不(bu)是(shi)(shi)這樣確定，連(lian)是(shi)(shi)否有其堅實的(de)(de)地基，都是(shi)(shi)需要勘(kan)察的(de)(de)問(wen)題(ti)。因為傳統(tong)只有經(jing)史(shi)子集，或(huo)詞章(zhang)、義理(li)、考據及(ji)經(jing)世的(de)(de)劃分(fen)，就(jiu)是(shi)(shi)沒有叫做“哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”這樣的(de)(de)東(dong)西(xi)。比(bi)較與之(zhi)相鄰(lin)的(de)(de)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)或(huo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就(jiu)知道，哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)所處的(de)(de)位置，開始是(shi)(shi)有些(xie)尷尬的(de)(de)。史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)傳統(tong)就(jiu)是(shi)(shi)顯學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，現(xian)(xian)代繼續存在(zai)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，自(zi)然不(bu)是(shi)(shi)問(wen)題(ti)；哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過去即使沒有，但可(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，直接從西(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中引進。但如果本(ben)來(lai)就(jiu)沒有哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，而有人(ren)竟要來(lai)寫哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)，在(zai)另一(yi)些(xie)人(ren)看來(lai)，那(nei)就(jiu)有點是(shi)(shi)無稽之(zhi)談了(le)。對(dui)于(yu)這種“無中生有”、“強為之(zhi)容(rong)”的(de)(de)現(xian)(xian)象，必須從整(zheng)個近代中國文化變遷的(de)(de)背景來(lai)理(li)解。

胡適(shi)、馮友蘭在本(ben)世紀上半葉(xie)出版(ban)的(de)(de)(de)有(you)(you)關論(lun)著影響最大(da)，可以看(kan)作這一學(xue)科的(de)(de)(de)奠基之作，看(kan)看(kan)他(ta)們(men)如何(he)為(wei)“中國哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)”正(zheng)名(ming)也許能說明些問題。胡適(shi)在《中國哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)史(shi)大(da)綱（卷(juan)上）》的(de)(de)(de)導言中先為(wei)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)下一個定義：“凡研(yan)究人生(sheng)中切要的(de)(de)(de)問題，從根(gen)本(ben)上著想(xiang)，要尋(xun)一個根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)解決：這種學(xue)問叫做哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)。”哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)包括的(de)(de)(de)門類有(you)(you)：

天地萬物怎樣(yang)來的。（宇宙(zhou)論(lun)）

分為(wei)(wei)理(li)論與方(fang)法(fa)(fa)兩大版，本書(shu)預期(qi)字數為(wei)(wei)12萬字。僅論述設(she)計(ji)計(ji)劃的(de)相關內(nei)容，更(geng)重要是推(tui)出設(she)計(ji)計(ji)劃的(de)概念與方(fang)法(fa)(fa)。所涉及范(fan)圍主要包括管理(li)學，決策學，認識論，方(fang)法(fa)(fa)論，發明學，心理(li)學，行為(wei)(wei)組織學，人類(lei)學，社會(hui)學，設(she)計(ji)學，史學等諸(zhu)多學科領域，最終將(jiang)完成(cheng)一本集科學有(you)效的(de)方(fang)法(fa)(fa)順序，大量生動(dong)案例及實際操作(zuo)指(zhi)導于一身(shen)的(de)具有(you)教學指(zhi)導作(zuo)用的(de)專業書(shu)籍。現在(zai)本書(shu)工作(zuo)已大致(zhi)完成(cheng)資料(liao)收集階段(duan)任務，下階段(duan)三個月(yue)的(de)時(shi)間內(nei)，將(jiang)就所收資料(liao)進行分析總結，完成(cheng)方(fang)法(fa)(fa)順序的(de)完善(shan)工作(zuo)。

一．簡述

設(she)(she)(she)計(ji)學(xue)新興綜(zong)合性邊緣(yuan)學(xue)科。以及如何指(zhi)導設(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)展開(kai)。設(she)(she)(she)計(ji)需要(yao)科學(xue)計(ji)劃這(zhe)一概念已(yi)成為現代設(she)(she)(she)計(ji)界(jie)共識的(de)(de)(de)情況下，研究怎樣保證設(she)(she)(she)計(ji)優良性和高效性。國(guo)業界(jie)內部對(dui)設(she)(she)(she)計(ji)計(ji)劃學(xue)的(de)(de)(de)認(ren)識與研究，還沒有(you)跟(gen)上設(she)(she)(she)計(ji)發展需要(yao)的(de)(de)(de)步(bu)伐。針(zhen)對(dui)我國(guo)設(she)(she)(she)計(ji)教(jiao)育現狀，本書將就該學(xue)科的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方面，提(ti)出(chu)一套科學(xue)的(de)(de)(de)行之(zhi)有(you)效的(de)(de)(de)設(she)(she)(she)計(ji)計(ji)劃方法。以期為設(she)(she)(she)計(ji)類學(xue)生深入理解設(she)(she)(she)計(ji)，更(geng)好地掌握(wo)設(she)(she)(she)計(ji)的(de)(de)(de)方法提(ti)供必要(yao)的(de)(de)(de)指(zhi)導。

二．學術價值分析

1.選題依據

大(da)至國家事(shi)務，計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)在今(jin)天已逐(zhu)漸成(cheng)為一(yi)門顯學(xue)。小至個(ge)(ge)人日常生活(huo)，社會各(ge)個(ge)(ge)領域都離不開計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)，各(ge)類大(da)大(da)小小的(de)(de)勝利項(xiang)目，很大(da)水平上都自覺或不自覺地導入，實施(shi)了(le)相應的(de)(de)計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)活(huo)動。計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)學(xue)的(de)(de)興起是知識(shi)經濟時代資源(yuan)整合(he)化的(de)(de)大(da)勢所趨。而反映到藝術設計(ji)(ji)(ji)(ji)學(xue)的(de)(de)領域，可(ke)以發現，計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)同樣有極大(da)的(de)(de)發展空間：如(ru)(ru)何設計(ji)(ji)(ji)(ji)，如(ru)(ru)何保證優良(liang)的(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)，這(zhe)都需(xu)(xu)要(yao)科(ke)學(xue)的(de)(de)調查研究，需(xu)(xu)要(yao)精準的(de)(de)分析(xi)定位，需(xu)(xu)要(yao)詳實的(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)依(yi)據，需(xu)(xu)要(yao)合(he)理(li)的(de)(de)組(zu)織布置(zhi)，這(zhe)些(xie)與我通常理(li)解的(de)(de)形式(shi)，風格的(de)(de)賦予層面(mian)的(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)”相異而相成(cheng)的(de)(de)工作(zuo)，就是設計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)容。而如(ru)(ru)何正確(que)進行設計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)，存(cun)在著一(yi)個(ge)(ge)方法論的(de)(de)問(wen)題。學(xue)科(ke)間的(de)(de)交叉(cha)融合(he)成(cheng)為當(dang)前(qian)學(xue)術主流的(de)(de)大(da)環境下，設計(ji)(ji)(ji)(ji)計(ji)(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)應該可(ke)以打(da)通各(ge)設計(ji)(ji)(ji)(ji)專(zhuan)業間的(de)(de)藩籬，為取得成(cheng)功的(de)(de)設計(ji)(ji)(ji)(ji)提供(gong)行之(zhi)有效(xiao)的(de)(de)方法上的(de)(de)支持。

內容摘要：隨著我國(guo)聚(ju)酯技術(shu)實(shi)現(xian)國(guo)產(chan)化(hua)、資(zi)(zi)(zi)(zi)本市場(chang)(chang)對內外資(zi)(zi)(zi)(zi)全面開放，世界聚(ju)酯產(chan)業重心正逐漸向我國(guo)轉移，國(guo)際(ji)大公司加快了向我國(guo)市場(chang)(chang)滲透，獨資(zi)(zi)(zi)(zi)合資(zi)(zi)(zi)(zi)企(qi)業日漸增多，國(guo)內民營(ying)企(qi)業在(zai)完(wan)成資(zi)(zi)(zi)(zi)本積累后，利用技術(shu)和資(zi)(zi)(zi)(zi)金壁壘(lei)消除(chu)帶來(lai)的(de)(de)契機(ji)，大舉進(jin)入聚(ju)酯行業，目前(qian)已形(xing)成國(guo)有、民營(ying)、外企(qi)多元發展的(de)(de)完(wan)全競爭(zheng)格(ge)局(ju)。

儀(yi)征化纖股份(fen)(fen)有(you)限公司是(shi)我國最大的化纖原(yuan)料生產基地(di)，目前正面(mian)臨市場份(fen)(fen)額下降、效益不(bu)斷下滑、科技創新能力不(bu)夠、機制(zhi)和體制(zhi)不(bu)適應完(wan)全競爭的市場格局(ju)等一(yi)系列問(wen)題(ti)，行業(ye)領導者地(di)位(wei)受到挑戰(zhan)，企業(ye)該如(ru)何應對？

本文(wen)通過(guo)對其(qi)所處聚酯行業的宏(hong)觀環境、產業環境等進(jin)行分析，同(tong)時分析企(qi)(qi)業所面(mian)臨的機(ji)遇和(he)挑戰(zhan)、具有(you)的優勢(shi)和(he)劣勢(shi)，指(zhi)出企(qi)(qi)業應(ying)實(shi)施集(ji)中化低成本戰(zhan)略(lve)。并(bing)提出了加快(kuai)原(yuan)料配套(tao)、發展優勢(shi)產品(pin)；加快(kuai)企(qi)(qi)業創新，調(diao)整產品(pin)結構；加快(kuai)內(nei)部機(ji)制和(he)體制改(gai)革，增強綜合競爭力等建議，以(yi)使儀征化纖股份公司繼續(xu)保持(chi)國(guo)內(nei)領先、國(guo)際(ji)一流的市場地(di)位。

關鍵詞：儀征化(hua)纖發展戰略建(jian)議

一、企業基本情況

（一）發展歷程

一、論文應包括下列各(ge)部分（請依序排版(ban)）：

（一）中文封面

（二）空白頁

（三）標題頁

（四）英文封面

（五）國(guo)家(jia)圖書館授權書

一、格式

文(wen)章必須(xu)采用A4大(da)小的紙張，內(nei)文(wen)寬為(wei)16公(gong)分，高為(wei)24.7公(gong)分以(yi)每欄(lan)7.6公(gong)分的寬度(du)分為(wei)二欄(lan)。文(wen)章排列必須(xu)左右對齊(qi)，不可參差(cha)不齊(qi)。

文章包括圖片(pian)、表格(ge)、參考文獻不可超過10頁，不加頁碼。論(lun)文格(ge)式檔(dang)可自本研討會(hui)網站下(xia)載。

1.論文題目與作者

論文題目(mu)字型為14pt標楷(kai)(kai)體(ti)，且(qie)必須置中。作者部分(fen)：姓名為12pt標楷(kai)(kai)體(ti)，亦(yi)必須置中。所(suo)屬機(ji)關為10pt標楷(kai)(kai)體(ti)；行(xing)高為固定行(xing)高15pt。

2.內文

1中醫(yi)院校博士(shi)研究生英語課(ke)程(cheng)改革

培(pei)養(yang)目(mu)標(biao)注重閱讀(du)能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)，卻忽視了(le)語(yu)(yu)(yu)言輸出能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)和(he)不(bu)(bu)同專業學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，需(xu)(xu)(xu)要各院校根據地區(qu)差(cha)異和(he)專業特點在教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實踐中(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)行調整和(he)完善。目(mu)前(qian)需(xu)(xu)(xu)要解(jie)決(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵問(wen)題是博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)技能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)養(yang)與(yu)所(suo)從事的(de)(de)(de)(de)(de)職業和(he)科研工作不(bu)(bu)相(xiang)關(guan)或不(bu)(bu)實用，導(dao)致教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)效果(guo)不(bu)(bu)佳，因此(ci)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)亟需(xu)(xu)(xu)進(jin)行改(gai)革(ge)。山東中(zhong)(zhong)(zhong)醫藥(yao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)每年招收非(fei)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)專業博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)約70人，涉及15個中(zhong)(zhong)(zhong)醫相(xiang)關(guan)專業，英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)為(wei)(wei)其(qi)必(bi)修學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位公共(gong)課程(cheng)(cheng)，開課時(shi)間(jian)為(wei)(wei)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)一年級兩個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)期，課時(shi)分別為(wei)(wei)90和(he)54學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)。為(wei)(wei)了(le)解(jie)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)對英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)，本研究(jiu)(jiu)對2012級68名博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行了(le)問(wen)卷調查，結果(guo)顯(xian)示博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)希(xi)望英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)教(jiao)授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容依(yi)次為(wei)(wei)：英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論文(wen)寫作和(he)發表(biao)能(neng)力(li)(li)(43%)；國際(ji)會議(yi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)口(kou)語(yu)(yu)(yu)表(biao)達能(neng)力(li)(li)(26%)；中(zhong)(zhong)(zhong)醫典籍(ji)翻譯能(neng)力(li)(li)(23%)；英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)聽(ting)說能(neng)力(li)(li)(8%)。該調查結果(guo)表(biao)明博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)非(fei)常注重英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)實用性，希(xi)望通過課程(cheng)(cheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)解(jie)決(jue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷教(jiao)育和(he)職稱評審當中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)論文(wen)寫作和(he)發表(biao)難題。另外，博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)希(xi)望通過參加國際(ji)會議(yi)和(he)翻譯中(zhong)(zhong)(zhong)醫典籍(ji)，將中(zhong)(zhong)(zhong)醫文(wen)化傳播至世界(jie)范圍。這種層次較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求(qiu)(qiu)在以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)未(wei)得到應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)重視，這是博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)備受冷(leng)落的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。鑒于(yu)此(ci)，有(you)必(bi)要對中(zhong)(zhong)(zhong)醫院校博(bo)(bo)(bo)士(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)英(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)課程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革(ge)進(jin)行探索，重新確立(li)培(pei)養(yang)目(mu)標(biao)、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內(nei)容、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)和(he)考核(he)機制。

1.1培養目標

根據中(zhong)醫(yi)院校博(bo)士(shi)研究生的(de)專業特點和需求，確定其培養(yang)目(mu)標(biao)為(wei)：

1.1.1中醫英語(yu)(yu)和醫學英語(yu)(yu)閱讀、翻譯能力

能(neng)熟練閱讀和(he)(he)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)英文(wen)醫(yi)(yi)學文(wen)獻，掌(zhang)握中醫(yi)(yi)英語(yu)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)技(ji)巧，能(neng)將中醫(yi)(yi)文(wen)化和(he)(he)中醫(yi)(yi)知識翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)成(cheng)英語(yu)，傳播到國(guo)外。

一(yi)篇論(lun)文按照一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)論(lun)文格(ge)式可以取得(de)很好(hao)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo),而一(yi)篇論(lun)文的(de)(de)(de)論(lun)文格(ge)式排版(ban)也(ye)是一(yi)個關(guan)鍵(jian)的(de)(de)(de)問(wen)題,好(hao)的(de)(de)(de)排名往往可以取得(de)意外的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo),下面(mian)就是論(lun)問(wen)格(ge)式排版(ban)方面(mian)的(de)(de)(de)幾點說明

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